رأس السنة البهائية هو عيد يحتفل به أتباع الديانة البهائية مع بداية أول يوم من السنة الأولى في التقويم البهائي، الذي بدأ في تاريخ ٢١ مارس ١٨٤٤. يُعرف هذا الاحتفال باسم «نَوْرُوز» في التقاليد البهائية، ويُحسب يومه كأول يوم من السنة البهائية الجديدة بناءً على التقويم الخاص بالمجتمع البهائي. يمثل رأس السنة البهائية مناسبة دينية وثقافية لدى المؤمنين البهائيين ويتضمن تأملات واجتماعات وطقوسًا تعبّر عن التجدد الروحي والبدايات الجديدة، ويُعتبر ٢١ مارس علامة انطلاق دورة السنة في ذلك التقويم منذ عام البدء المذكور.

عيد الأسماء مناسبة دينية في الديانة البهائية تُعرف باسم عيد أسماء، ويُحتفل بها في الثامن والعشرين من شهر أغسطس بحسب التقويم الغربي الموافق لليوم المذكور، وتُخصص الاحتفالات للمناسبة التي تحمل اسم أسماء. يلاحظ أن الاحتفال بعيد أسماء في المذهب البهائي مرتبط بشرط محدد يتمثل في سقوط عيد النوروز البهائي في الحادي والعشرين من مارس، فإذا تحقق هذا الشرط تُقام مظاهر الاحتفال بعيد أسماء في ذلك التاريخ السنوي، وتتضمن الطقوس العبادة الجماعية والدعاء والتأمل وقراءة نصوص مقدسة تعكس معاني الأسماء والصفات الروحية التي يجسدها هذا العيد ضمن سياق العقيدة البهائية.

عيد ميلاد الباب في الديانة البهائية مناسبة دينية تُحيي ذكرى ولادة علي محمد الشيرازي، المعروف بلقب الباب، في مدينة شيراز سنة ١٨١٩، وهو الشخصية التي بشرت بظهور بهاء الله ومهدت لنشأة الدين البهائي. وكان العيد يرتبط تقليديًا بتاريخ ٢٠ أكتوبر، لكنه أصبح يُحدد سنويًا ضمن عيدي الميلاد التوأمين وفق حساب فلكي يعتمد ظهور القمر الثامن بعد عيد النوروز، ولذلك يتغير تاريخه الميلادي بين عام وآخر.

عيد العلاء هو عيد ديني في الديانة البهائية ويوافق الأول من الشهر التاسع عشر في التقويم البهائي، ويُعرف باسم عيد العلاء أو عيد «العلاء» الذي يعني الرفعة أو السموّ. يُصادف عيد العلاء أيضًا اليوم الأول من صوم التِسْعَ عشرة يومًا في المجتمع البهائي، حيث يبدأ الصوم في هذا اليوم ويستمر تسعة عشر يومًا باعتباره فترة روحية مكرّسة للصلاة والتأمل والانضباط الذاتي، ويشكل عيد العلاء محطة احتفالية في نهاية هذا النطاق الصومي وبداية شهر بهائي جديد.

عيد الكمال هو مناسبة دينية في الديانة البهائية، ويُحتفل به في اليوم الأول من الشهر الثامن من التقويم البهائي. يبدأ الاحتفال بعيد الكمال في أقرب تاريخ له في السنة الغريغورية يوم ٣١ يوليو، بينما يمكن أن يصادف آخر تاريخ له يوم ١ أغسطس، ويعكس هذا التبديل اختلاف مطابقة التقويم البهائي مع التقويم الغريغوري. يمثل عيد الكمال مناسبة روحية تُكرم مفهوم الكمال في التعاليم البهائية ويُحتفل به كجزء من السلسلة السنوية للأعياد والمناسبات التي ينظمها التقويم البهائي.}.