يُذكر أن ١٤ يونيو يُعنى به في تقويم الطقوس الأرثوذكسية الشرقية كتاريخ طقوسي يحمل مناسبات دينية محددة في هذا التقليد الكنسي، ويُستخدم هذا التاريخ لتحديد الذكريات والقداسات والاحتفالات المرتبطة بشخصيات أو أحداث دينية معترف بها ضمن الدوائر الأرثوذكسية الشرقية، ويُدرج في جداول التقويم الكنسي التي تتضمن الصلاة والقداس وقراءات محددة لكل يوم من أيام السنة بحسب السنن الطقسية المتبعة في هذه الكنائس.

عيد القديس فيلبس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية هو مناسبة دينية تُقام في ١٤ نوفمبر وفق التقويم الكنسي المعتمد لدى عدد من الكنائس، تكريمًا للقديس فيلبس الرسول، أحد تلاميذ المسيح الاثني عشر. وتذكر التقاليد المسيحية أن فيلبس كان من مدينة بيت صيدا وأنه دعا نثنائيل إلى اتباع المسيح، كما ارتبط اسمه بعدد من الروايات الواردة في إنجيل يوحنا، وتقام في عيده الصلوات والقداديس التي تستذكر سيرته ورسالة التبشير المنسوبة إليه.

الأول من سبتمبر يوم مرتبط بروزنامة الطقوس الأرثوذكسية الشرقية، ويُدرج هذا التاريخ ضمن تواريخ الاحتفالات والذكريات المقدَّسة في التراث الكنسي الأرثوذكسي الشرقي. يشير التعيين «طقوس أرثوذكسية شرقية» إلى أن الأول من سبتمبر يُحتفل به في سياق تقويم الطقوس والقداسات والأعياد التي تعتمدها الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، ويُستخدم هذا التاريخ لتثبيت ذكرى أحداث أو قدّيسين أو بدايات سنوية لدوائر ليتورجية معينة ضمن ذلك التقليد الديني.

عيد السادس عشر من سبتمبر في التقاويم الطقسية للكنائس الأرثوذكسية الشرقية هو يوم مخصص لذكرى طقسية محددة ضمن دورة سنوية من الأعياد والذكريات المقدسة، وتدرج التقاويم الطقسية الأرثوذكسية مثل هذا التاريخ ضمن نظام تقويمي ينظم الاحتفالات بالقديسين والأعياد والذِكَر الطقسية المختلفة، ويشمل هذا اليوم قراءات وصلوات ومراسم خاصة حسب تقاليد كل كنيسة أرثوذكسية شرقية، كما يُستخدم التاريخ لتحديد مواعيد الصلوات والذكر وتلاوة النصوص الليتورجية المرتبطة بالذكرى المخصصة لهذا اليوم.

الثامن من نوفمبر يوم يُذكر في التقاويم الطقسية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية كتاريخ له مناسبات وصلوات خاصة ضمن دائرة تذكارات القديسين والاحتفالات الطقسية. يشير التذكر الطقسي في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إلى ترتيب محدد للاحتفالات اليومية والقداسات والتراتيل التي تخص هذا اليوم، ويتضمن ذكر أسماء قديسين أو أحداث كنسية مرتبطة بالتقويم الليتورجي، ويُستخدم هذا الترتيب في الإرشاد الروحي وتنظيم العبادة في الأديرة والرعايا الأرثوذكسية التي تتبع هذا التقليد.