انتهت محاكمات السحر في سالم عام ١٦٩٢ بقرار مرتبط برسالة صادرة عن حاكم إقليم ماساتشوستس باي، ويشير السجل إلى أن حاكم الإقليم ويليام فيبس لعب دورًا مباشرًا في توقيف سلسلة المحاكمات والإعدامات المرتبطة باتهامات السحر في مجتمع سالم الاستعماري. تُعد محاكمات سالم قضية تاريخية بارزة في تاريخ المستعمرات الإنجليزية في أميركا لشبكة من الاتهامات والهستيريا الجماعية التي أدت إلى محاكمات وتحيزات قانونية شديدة، وقد أدى تدخل الحاكم عن طريق الرسالة إلى إنهاء الإجراءات القضائية الرسمية المرتبطة بتلك المحاكمات، ما أعاد بعض الهدوء إلى المجتمع وفتح الطريق لمراجعات لاحقة للوقائع والإجراءات التي اتبعت آنذاك.

محاكم السحر بمدينة سالم محاكم عقدت في مستعمرة خليج ماساشوسيتس بعد موجة خوف واتهامات بممارسة السحر، وانتهت بإعدام عدد من الرجال والنساء وسجن آخرين. بدأت القضية عندما ظهرت تصرفات غريبة على فتيات في قرى المنطقة، فوجهت اتهامات إلى نساء، ثم توسعت الاعتقالات لتشمل شخصيات مرموقة ومعارضين محليين. كانت المستعمرة تخضع لقانون إنجليزي يعاقب على السحر بالإعدام، كما ارتبطت المحاكم بتوترات اجتماعية ودينية بين فقراء المزارعين وطبقات تجارية أكثر ثراء في مدينة سالم. يرى بعض المؤرخين أن الصراع حول القس صمويل باريس أسهم في إشعال الحملة، إذ صار اتهام السحر أداة لضرب خصومه. انتهت الموجة بإطلاق المسجونين لاحقاً وتعويض بعض الضحايا.

محاكمة السحر في سالم بولاية ماساتشوستس تعود إلى عام ١٨٧٨ باعتبارها آخر محاكمة تتعلق باتهامات بالسحر في الولايات المتحدة، عندما اتهمت لوكريتيا براون، وهي متبعة للحركة المعروفة بالعلم المسيحي، دانيل سبوفورد بمحاولة إيذائها عبر قدرات عقلية. أثارت هذه الدعوى في سالم، المدينة المرتبطة تاريخيًا بمحاكمات الساحرات في القرن السابع عشر، اهتمام المجتمع القانوني والديني لأن الاتهام اعتمد على ادعاء تأثير ذهني بدلاً من ممارسات سحرية تقليدية، مما يعكس استمرار مخاوف من الظواهر الغامضة والتحقق القضائي من مثل هذه الادعاءات في نهاية القرن التاسع عشر.

محاكمات سالم ابدأت عندما قُدِّمَتْ سارة جود وسارة أوزبورن وتيبوتا أمام قضاة محليين في قرية سالم بولاية ماساتشوستس في ١ مارس ١٦٩٢، وقد شكلت هذه المثوليات بداية سلسلة من المحاكمات التي عُرفت بمحاكمات ساحرات سالم، وهي أحداث قضائية واجتماعية تميزت باتهامات بالسحر ومحاكمات أهلية أدت إلى محاكمات وإدانات وصراعات داخل المجتمع المحلي.

لا تدعم سجلات محاكمات السحر القول إن أعدادًا كبيرة من النساء أُحرقت لمجرد أن شعرهن كان أحمر. فقد قامت الاتهامات عادة على نزاعات محلية وشهادات عن السحر والمرض والدين والسلوك الاجتماعي، وربما استُخدمت الصفات الجسدية لتعزيز الشبهة في بعض الحالات، لكنها لم تكن سببًا قانونيًا مستقلًا معروفًا للإدانة.