مؤيد الدين ابن العلقمي (١١٩٧ - ١٢٥٨): وزير الخليفة العباسي المستعصم، وتولى الوزارة أربع عشرة سنة. اتهمه بعض المؤرخين بمكاتبة التتار وتشجيع هولاكو على دخول بغداد والاستيلاء عليها، وذكر أصحاب هذا الرأي أنه ندم بعد ذلك حين سامه التتار صنوف الإهانة والهوان.

المستعصم بالله تولى الخلافة العباسية في ٥ ديسمبر ١٢٤٢، ويُقصد به أبو أحمد عبد الله المستعصم بالله الذي أصبح خليفة في الدولة العباسية في تلك السنة. يشير تاريخ توليه الخلافة إلى انتقال السلطة الرمزية لدور الخلافة العباسية خلال القرن الثالث عشر، وما رافق ذلك من تحديات سياسية وعسكرية واجتماعية تواجهها الدولة في تلك الفترة. ويُستخدم اسم المستعصم بالله للدلالة على دوره كخليفة عباسي يمثل الشرعية الدينية والسياسية، مع الإشارة إلى أن مكانة الخليفة في تلك الحقبة كانت تتأثر بشكل كبير بالقوى الإقليمية والجيوسياسية المحيطة.

المستعصم بالله (١٢١٣–١٢٥٨): الخليفة العباسي التاسع والثلاثون والأخير الذي تولى بغداد من ١٢٤٢ حتى سقوطها بيد المغول بقيادة هولاكو، حيث حوصرت المدينة ونهبت وخُتمت خلافته بقتله أثناء اجتياح المغول عام ١٢٥٨.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

مؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين بن علي الطغرائي (٤٥٣ - ٥١٥ هـ / ١٠٦١ - ١١٢١): شاعر وعالم عربي عباسي عمل في خدمة الدولة السلجوقية، وأكثر شعره في الحماسة والفخر والغزل. اشتهر بقصيدته اللامية المعروفة باسم «لامية العجم» تمييزًا لها من «لامية العرب» للشنفرى، وله آثار في الكيمياء، منها «الجوهر النادر في صناعة الإكسير».