كان «فرانتس غرافه» أول أسقف لأبرشية إيسن المولود في إيسن، وقد ركّز في عمله الكنسي على تعزيز الحوار بين الثقافات مع أمريكا اللاتينية، في إطار اهتمامه بتوسيع التواصل الديني والثقافي مع مناطق مختلفة خارج محيطه المحلي. ويعكس هذا التوجّه سعيه إلى بناء جسور تفاهم تتجاوز الحدود الجغرافية، مع إبراز البعد الإنساني المشترك في العلاقات بين الكنيسة والمجتمعات الأخرى.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

إيسن بلدية في مقاطعة أنتفيرب ببلجيكا، اسمها الهولندي نطقًا [ˈɛsə(n)]. ترتبط باتفاق توأمة مع بلدية إيسن (أولدنبرغ) منذ ١٩٦٨، ومن أبرز الوجوه المرتبطة بها الرياضي ودو لوس، وتتوفر معلومات رسمية عنها على موقعها البلدي باللغة الهولندية.

بابيلساغ إله حارس لمدينة إيسن في ميثولوجيا بلاد النهرين؛ وفق الأسطورة يُذكر كثَّلَةٍ مرتبطة بالإلهة نيسون وكسفير لإنليل، وله لقب «الثور البري» ذو الأرجل الملونة، وربطت المصادر الأسطورية بينه وبين كوكبة الرامي.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.