‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
الجنة في الإسلام دار النعيم التي أعدها الله للمؤمنين الصالحين بعد البعث والحساب، وهي من مسائل الغيب المرتبطة بالإيمان بالآخرة. تصف النصوص الإسلامية الجنة بأنها دار سلام وخلود وكرامة، فيها الأنهار والثمار والمساكن الطيبة والدرجات المتفاوتة بحسب الإيمان والعمل. وتكمن أهميتها العقائدية في أنها تمثل غاية الرجاء الديني، وتربط السلوك الأخلاقي في الدنيا بوعد الرحمة والثواب في الآخرة.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الجنة في التصور الإسلامي هي دار النعيم المقيم في الآخرة التي أعدها الله للمؤمنين الموحدين الذين عملوا الصالحات. توصف الجنة بأنها غيب أخبر عنه القرآن والسنة، وتشتمل على درجات ومنازل يتفاوت فيها المؤمنون بحسب أعمالهم. تضم الجنة قصوراً وأنهاراً وحوراً عيناً، وهي جزاء للمتقين الذين يخشون ربهم، بينما ارتبطت مفاهيم منحرفة بالجنة في عصور خلت مثل بيع صكوك الغفران في أوروبا خلال القرون الوسطى.
الجنة مفهوم ديني وفلسفي يدل على حياة النعيم بعد الموت أو بعد البعث، ويرتبط في الديانات الإبراهيمية بوعد الله للصالحين والمتقين. تختلف تفاصيل التصور بين التقاليد الدينية، ففي الإسلام توصف الجنة بأنها دار نعيم تضم الأنهار والخضرة والثمار وما تشتهيه النفس، بينما تركز تصورات أخرى على الحياة الروحية والقرب من الله. تمثل الجنة نقيض النار ومقصداً أخروياً يرتبط بالإيمان والعمل الصالح والالتزام الديني، وهي في معناها العام رمز للراحة والرخاء والكمال.
كلنتن دار النعيم إقليم ماليزي في شمال شرق شبه جزيرة الملايو، يعرف بمحافظته الدينية والثقافية وبقوة حضور الحزب الإسلامي الماليزي فيه. يغلب على سكانه الملايو، وتنتشر فيه الزراعة، ولا سيما الأرز والمطاط وجوز الهند والتبغ، إلى جانب الحرف التقليدية وصيد الأسماك. يحتفظ الإقليم بصلات ثقافية وتاريخية مع فطاني وجنوب تايلاند، كما يتميز باستخدام الخط الجاوي في بعض السياقات. يمثل كلنتن جانباً تقليدياً من الهوية الملايوية الإسلامية داخل ماليزيا الحديثة.
دار الأرقم دار في مكة كانت مقراً سرياً لاجتماع النبي محمد بأوائل المسلمين في بدايات الدعوة، حيث كانوا يتعلمون القرآن وتعاليم الإسلام بعيداً عن أعين قريش. كانت الدار قريبة من الصفا ومملوكة للصحابي الأرقم بن أبي الأرقم، وقد اختيرت لموقعها المناسب ولأن صاحبها لم يكن معروفاً بإسلامه لدى المشركين، مما جعلها مكاناً آمناً نسبياً في مرحلة الدعوة السرية. عرفت لاحقاً بدار الإسلام، وصارت رمزاً لبداية التنظيم الدعوي والتربية الإيمانية الأولى، إذ تخرج فيها عدد من السابقين إلى الإسلام، وتلقت الجماعة المسلمة الناشئة فيها أسس العقيدة والصبر والثبات قبل انتقال الدعوة إلى مرحلة الجهر والمواجهة العامة.
دار الأوبرا الخديوية دار فنية تاريخية في القاهرة أنشأها الخديوي إسماعيل ضمن مشروعه الثقافي والعمراني المرتبط بافتتاح قناة السويس. اختير لها موقع مميز بين حي الأزبكية وحي الإسماعيلية، وصممت على يد مهندسين إيطاليين لتكون تحفة معمارية تجمع حسن الرؤية ووضوح الصوت والزخارف الرفيعة المستوحاة من طرز الروكوكو والباروك. ارتبط اسمها بأوبرا عايدة التي استلهمت موضوعها من التاريخ المصري القديم ووضع موسيقاها جيوسيبي فيردي، كما شهد افتتاحها حضور شخصيات أوروبية بارزة. ظلت الدار رمزاً للفنون الرفيعة في مصر حتى دمرها حريق كبير لم يبق بعده إلا بعض التماثيل والذكريات الفنية المرتبطة بمكانها وميدانها.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة