تنتمي معظم الأعلام الوطنية إلى ما يُعرف بعائلة الأعلام، وهي مجموعة من الرايات تتقارب في التصميم من حيث الألوان أو الترتيب أو الرموز المشتركة، بحيث يعكس كل علم منها صلة تاريخية أو ثقافية أو سياسية بالأعلام الأخرى داخل العائلة نفسها. ويظهر هذا التشابه في دول ترتبط بأصل واحد أو بتاريخ مشترك أو تأثير متبادل، فيصبح العلم علامة على الانتماء إلى منظومة بصرية واحدة مع احتفاظ كل دولة بخصوصيتها ورمزها الوطني المستقل.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

فخر كيب تاون فعالية سنوية لفخر المثليين تُختتم بمسيرة في مدينة كيب تاون بجنوب إفريقيا، تبدأ عادة في الأسبوع الأخير من فبراير وتضم مهرجانات واحتفالات. انطلقت مسيرات فخر في البلاد منذ ١٩٩٠ وأقيمت أول مسيرة في كيب تاون عام ١٩٩٣، واستؤنفت كأسبوع فصلي عام ٢٠٠١ مع تغيّر مواعيدها ومواضيعها مثل «توحيد ثقافات كيب تاون» و«كرنفال الحب» و«نحب تنوعنا».