كتاب الطبيخ لمحمد بن حسن البغدادي نصُّه من مخطوطة سنة ٦٢٣ هـ (١٢٢٦م) ويضم وصفات أطعمة أُعدّت في العصر العباسي مع طرق طهيها، ويعد مصدرًا هامًا للأطباق العربية المندثرة. نُشر محقّقًا أولًا داؤد الجلبي في الموصل ١٩٣٤ وأُعيدت طباعاته لاحقًا.

مشكاة المصابيح كتاب لمحمد الخطيب التبريزي جمع فيه متون الأحاديث النبوية ورتبها على طريقة الجوامع مع بيان درجاتها وتخريجها واسم الصحابي الراوي، وهو استدراك على كتاب «مصابيح السنة» للبغوي ويشتمل على أبواب العقائد والعبادات والمعاملات والآداب والفتن والفضائل، وله شروح منها فتح الإله ومرقاة المفاتيح.

البدر الطالع كتاب تراجم لمحمد بن علي الشوكاني، جمع فيه سير أعلام من بعد القرن السابع إلى عصره، مع عناية خاصة بعلماء اليمن. رتب المؤلف التراجم على حروف المعجم، وضم علماء ومجتهدين وعباداً وملوكاً وأدباء، مع اهتمام بسنوات الولادة والوفاة وأخبار العلم والمكانة.

فضولي البغدادي شاعر تركي من كبار شعراء الأدب العثماني والكلاسيكي، كتب بالتركية الآذربيجانية والفارسية والعربية، وعاش في بيئة العراق الثقافية بين كربلاء وبغداد. اتصل في بداياته بالحكم الصفوي بعد دخول الشاه إسماعيل بغداد، ثم حاول التقرب إلى العثمانيين بعد سيطرة سليمان القانوني عليها، لكنه بقي في العراق ولم ينتقل إلى عاصمة الدولة. اشتهر بقدرته على التعبير الوجداني واللغوي، ومن أهم أعماله ملحمة ليلى ومجنون وحديقة السعداء ورسالة الشكوى، التي عكست جانباً من سخريته من البيروقراطية والحرمان من المكانة الرسمية. ويعد فضولي جسراً أدبياً بين العربية والفارسية والتركية في التراث الإسلامي.

أبو أيوب سليمان بن أيوب بن الحكم الخياط البغدادي المعروف بصحبة البصري المقرئ، قارئ من أصحاب القراءات الشاذة تلقى القرآن عن يحيى اليزيدي وذكره الذهبي ضمن حفاظ القرآن في الطبقة السادسة وابن الجزري ضمن علماء القراءات، وروى عنه قراء كثيرون من تلاميذه، ووصَفه يحيى بن معين ثقة صدوق حافظ لما يكتب عنه، وتوفي سنة ٢٣٥ هـ.