محمد بن عبد الله بن ناصر الشريف مسؤول ورقابي سعودي من مواليد الحريق ١٣٥٩هـ (١٩٤٠)، خريج جامعة الملك سعود وحاصل على ماجستير في الإدارة العامة من جامعة جنوب كاليفورنيا؛ شغل مناصب رقابية وإدارية في ديوان المراقبة العامة ثم وكيل وزارة المالية للشؤون المالية والحسابات، وعضو مجلس الشورى لثلاث دورات وترأس الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ونشر مقالات صحفية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

حسن بن كاظم السبتي (١٨٨١ - ١٩٥٤): خطيب ديني وشاعر عراقي من النجف، درس مقدمات العلوم الشرعية والأدبية على والده ثم اشتهر بالخطابة الحسينية وبحفظ الشعر وروايته. نظم القصائد بالفصحى والعامية في الرثاء والمدح والمناسبات الدينية، واهتم بنشر تراث أسرته، ومن ذلك إخراج ديوان والده كاظم السبتي.

جورج جون تينيت (١٩٥٣–): مسؤول استخبارات وأكاديمي أميركي، شغل منصب مدير الاستخبارات المركزية لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية من يوليو ١٩٩٧ حتى يوليو ٢٠٠٤، كما عمل أستاذاً متميزاً في ممارسة الدبلوماسية بجامعة جورج تاون. ترأّس تينيت الوكالة كواحد من أطول المديرين خدمة وكرئيس للاستخبارات تحت رئيسين من حزبين مختلفين، ولعب دوراً في الإشراف على المعلومات الاستخباراتية المتعلقة بأسلحة الدمار الشامل قبل حرب العراق. وجد تقرير المفتش العام عام ٢٠٠٥ أنه يتحمل «المسؤولية القصوى» عن إخفاقات مجتمع الاستخبارات في التخطيط لسيطرة على تنظيم القاعدة قبل أحداث ١١ سبتمبر، وتعرّض لانتقادات بشأن تفويضه استخدام تقنيات احتُكم إليها باعتبارها تعذيباً خلال ولايته، وهو ما نفاه مراراً. في فبراير ٢٠٠٨ أصبح عضواً منتدباً في بنك الاستثمار آلن أند كومباني، وحصل من الجوائز على «وسام الحرية الرئاسي».

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.