‪‪ ‬ 
تدوينـــات  -  رمـــوز  -  طب وصحة -  موسوعـــة
الإسلام في أوكرانيا دين أقلية له حضور تاريخي طويل، ارتبط أساساً بتتار القرم وخانية القرم والشعوب التركية في جنوب البلاد وجنوب شرقها. تعرض مسلمو القرم لمراحل من الاضطهاد والتهجير في العهد الروسي والسوفييتي، ثم عاد كثير منهم بعد استقلال أوكرانيا، فظهرت مؤسسات دينية ومجتمعات إسلامية في كييف والقرم ومدن أخرى. وتكشف سيرة الإسلام هناك تداخل الدين بالهوية القومية والذاكرة القرمية والتحولات السياسية التي أعقبت ضم القرم والحرب في شرق أوكرانيا.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الإسلام في نيبال دين أقلية وصل عبر التجار والمهاجرين والجوار الهندي والكشميري، ثم استقر في جماعات متفرقة داخل البلاد. يعيش المسلمون النيباليون في مناطق السهول الجنوبية وبعض المدن، ويمارسون تقاليد دينية واجتماعية تجمع بين الإسلام والبيئة النيبالية المحلية. ظل حضورهم محدوداً مقارنة بالهندوسية والبوذية، لكنه جزء من التعدد الديني في نيبال. يمثل الإسلام في نيبال مثالاً على انتشار الإسلام في بيئات جبلية وحدودية عبر التجارة والهجرة لا عبر الفتوحات الكبرى.
الإسلام في النمسا دين أقلية تشكل أساساً عبر هجرات من البلقان وتركيا ومناطق أخرى منذ النصف الثاني من القرن العشرين. يتمتع الإسلام في النمسا بوضع قانوني خاص له جذور قديمة مرتبطة بالإمبراطورية النمساوية المجرية وعلاقتها بالبوسنة. يتركز المسلمون في المدن الكبرى والولايات الصناعية، وتدور حول حضورهم نقاشات عن الاندماج والتعليم والهوية والحرية الدينية. يمثل الإسلام في النمسا نموذجاً لتعدد ديني أوروبي يتأثر بالهجرة والسياسة والقانون.
الإسلام في تايلند دين أقلية مهم يتركز أتباعه في الجنوب، ولا سيما في مناطق فطاني ويالا وساتون وسونغلا وناراثيوات، مع وجود جماعات مسلمة من أصول ملاوية وبورمية وصينية وهندية وباكستانية وإيرانية وعربية في مناطق أخرى. وصل الإسلام إلى تايلند عبر محور بحري جنوبي حمله التجار العرب والهنود، ولا سيما الحضارمة، وعبر محور شمالي من جنوب الصين، ثم نشأت في الجنوب كيانات إسلامية محلية ارتبطت بفطاني قبل اندماجها في الدولة التايلندية. يضم المسلمون مساجد ومدارس وجمعيات ومراكز إسلامية، وقد ترجمت معاني القرآن إلى اللغة التايلندية، وتطبق بعض أحكام الشريعة في محافظات جنوبية. ويواجه المسلمون، خصوصاً في فطاني، تحديات تتصل بالهوية والتعليم وعلاقة المجتمع المسلم بالدولة ذات الأغلبية البوذية.
الإسلام في ميانمار دين أقلية له جذور قديمة تعود إلى وصول التجار والبحارة والمستوطنين المسلمين إلى سواحل البلاد ومناطقها النهرية، ثم تداخل وجودهم مع البلاط والإدارة والتجارة والجيش في عهود بورمية مختلفة. تتنوع جماعات المسلمين في ميانمار بين الروهنجيا والمسلمين من أصول هندية وصينية ومالاوية وسكان محليين، وتعيش هذه الجماعات في ظروف معقدة تتأثر بالعامل العرقي والديني والسياسي، خصوصاً في ولاية راخين. تعرض المسلمون في فترات مختلفة للتمييز والعنف والقيود الرسمية والاجتماعية، مع صعوبة توثيق أعدادهم وأوضاعهم بسبب القيود المفروضة على الوصول إلى مناطق النزاع.
الإسلام في رواندا ديانة أقلية ذات حضور متنامٍ، دخل البلاد عبر التجار المسلمين القادمين من الساحل الشرقي لأفريقيا ثم تعزز بوجود تجار مسلمين من أصول هندية تزاوجوا مع السكان المحليين. ظل المسلمون زمناً طويلاً فئة مهمشة في ظل النفوذ الاستعماري والكنيسة الكاثوليكية، واقتصر عمل كثير منهم على التجارة الصغيرة والمهن الحرة. اكتسب المجتمع المسلم في رواندا مكانة مختلفة بعد الإبادة الجماعية، إذ تذكر روايات عديدة أن مسلمين من الهوتو والتوتسي رفضوا الانخراط في القتل وحموا لاجئين من جماعات مختلفة داخل الأحياء والمساجد. وقد أسهم ذلك في زيادة اعتناق الإسلام لاحقاً، كما أصبح للمسلمين حضور في المصالحة والتعليم والعمل الاجتماعي، مع استمرار كونهم أقلية داخل المجتمع الرواندي.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة