مضاهئ نوكليوزيد هي مركبات دوائية تحاكي النوكليوزيدات الطبيعية وتُستخدم كمضادات فيروسية عن طريق إدخال نفسها في سلسلة الحمض النووي أو الرنا أثناء النسخ أو الاستنساخ داخل الخلايا، فتعيق تكرار الفيروسات أو تؤدي إلى إنهاء السلسلة وتعديل نشاط الإنزيمات المُصاحبة للنسخ، وتستعمل في علاج والوقاية من إصابات ناجمة عن فيروسات مختلفة مع مراقبة السمية والفعالية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عثث العشب أو فراشات العشب (Crambidae) فصيلة من حشرات رتبة حرشفيات الأجنحة تضم أنواعاً متنوعة صغيرة إلى متوسطة الحجم بعضها طُوراته يهاجم المحاصيل والأعشاب؛ تُصنَّف ضمنها أسرى وقبائل عدة مثل الغلافيراوات والقبيلة الغلافيراوية ويشتمل أحد الأجناس المعروفة على الهلولة.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.