حول المسألة اليهودية كتاب لكارل ماركس نُشر بالعنوان الألماني Zur Judenfrage عام ١٨٤٤، رداً على برونو باور الذي طالب اليهود بالتخلي عن هويتهم الدينية كشرط للتحرر. يرى ماركس أن القضية ليست إلزام الأفراد بالتخلي عن الدين بل تحرير الدولة والمجتمع من علاقة السلطة بالدين، ما يمكّن الإنسان من خلاص مدني وسياسي حتى لو بقيت المعتقدات شخصية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعدّ "مقبرة برودنو اليهودية" من أكبر المقابر اليهودية في أوروبا، إذ تكتسب أهميتها من اتساعها ومكانتها التاريخية ضمن المقابر اليهودية القديمة في القارة. ويرتبط هذا الوصف بحجمها الكبير مقارنةً بغيرها من المدافن اليهودية الأوروبية، ما يجعلها معلمًا بارزًا في الذاكرة الدينية والتاريخية للجاليات اليهودية.

كانت حركة «علم اليهودية» أو «التحقيق العلمي في اليهودية» تياراً فكرياً ظهر في القرن ١٩ على يد عدد من الفلاسفة اليهود في برلين، واستند إلى استخدام مناهج علمية في دراسة أصول التقاليد اليهودية وتحليلها. وقد سعت هذه الحركة إلى التعامل مع النصوص والممارسات الدينية بوصفها موضوعاً للبحث التاريخي والنقدي، بهدف فهم تطورها وتفسير جذورها بعيداً عن المعالجة التقليدية وحدها.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.