كاريكين الأول (غاريغين هوفسيبيان، ١٨٦٧–١٩٥٢) كاثوليكوس «بيت كيليكيا الكبير» مقرّه أنطلياس بلبنان منتخب ١٩٤٣ ومارس مهامه فعليًا من ١٩٤٥ حتى ١٩٥٢؛ رسم كاهنًا ١٩٠٩ وأسقفًا ١٩١٧، شارك في معارك ضد القوات التركية وخدم مطرانًا في القرم والولايات المتحدة، وأصدر مرجعًا كنسيًا موسوعيًا ضم مخطوطات من القرون الوسطى.

كتب بن فيني، أحد مؤسسي «جمعية الإبحار البولينيزية»، رسالته لنيل درجة الماجستير عن ركوب الأمواج، وهو الباحث الذي أسهم لاحقاً في تصميم وبناء والإبحار بالسفينة «هوكوليا» في رحلتها الأولى من هاواي إلى تاهيتي. وقد جمع فيني بين الاهتمام الأكاديمي بالملاحة التقليدية في المحيط الهادئ وبين دراسة أحد أبرز أشكال الثقافة البحرية في المنطقة، ما جعل عمله مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بتراث الشعوب البولينيزية البحرية.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

وجّه روح الله الخميني، في رسالته إلى غورباتشوف، دعوةً إلى التوحيد والإسلام، كما تضمّنت الرسالة تنبؤاً بانحلال الكتلة السوفييتية. وقد اكتسبت هذه المراسلة أهمية خاصة في السياق السياسي والفكري الذي كُتبت فيه، لأنها عبّرت عن موقف عقائدي واضح تجاه النظام السوفييتي، وربطت بين الدعوة الدينية وتوقعات مستقبلية بشأن مصير الاتحاد السوفييتي وحلفائه.