دير مار أوراها دير كلداني كاثوليكي يقع قرب بلدة عراقية في سهل نينوى، ويرتبط بالتقاليد الرهبانية السريانية والكلدانية. يحمل اسم قديس محلي، ويؤدي دوراً دينياً وروحياً لأهالي المنطقة المسيحيين. مثل كثير من أديرة العراق، يجمع بين الذاكرة الكنسية والمكان الريفي والعلاقات الاجتماعية في القرى المحيطة. يمثل دير مار أوراها جزءاً من التراث المسيحي المشرقي الذي ظل حاضراً في شمال العراق رغم الاضطرابات.

دير أبو فانا دير قبطي قديم في الصحراء الغربية بمصر، ينسب إلى الراهب أبو فانا ويعرف أيضاً بدير الصليب بسبب كثرة الصلبان المزخرفة في كنيسته. يقع قرب الأشمونين وقرى محافظة المنيا، ويرجح أنه نشأ حول موضع دفن القديس. تكشف آثاره عن طبقات رهبانية ومعمارية مهمة في تاريخ المسيحية المصرية. ويمثل دير أبو فانا شاهداً على الحياة النسكية في الصحراء، حيث تحولت العزلة إلى عمارة وذاكرة دينية.

دير السريان دير قبطي أرثوذكسي في وادي النطرون، يعرف أيضاً بدير السيدة العذراء السريان، ويقع قرب دير الأنبا بيشوي. يتميز بقيمته الأثرية والفنية وبكنائسه القديمة وأيقوناته ونقوشه الجدارية، وبمكتبة عرفت بمخطوطات مهمة نقل بعضها إلى الخارج. ارتبط الدير بتاريخ البطاركة والأساقفة في الكنيسة القبطية، ومنه اختير البابا شنودة الثالث، كما عاش فيه البابا كيرلس الخامس. يمثل الدير شاهداً على تداخل التراث القبطي والسرياني والرهبنة المصرية في الصحراء.

دير العصافير موضع أو دير مسيحي يحمل اسماً محلياً ذا دلالة طبيعية وروحية، وقد يرتبط بمكان رهباني في مصر أو بلاد الشام. تكمن قيمة الأديرة من هذا النوع في اتصالها بالعزلة والعبادة والذاكرة المحلية، إضافة إلى ما تحفظه من عمارة أو مخطوطات أو تقاليد شعبية. يمثل دير العصافير نموذجاً للأسماء الدينية التي تجمع المكان بالطبيعة والتاريخ المسيحي المحلي.

دير البراموس دير قبطي أرثوذكسي في وادي النطرون، يرتبط اسمه بالروم وبالأميرين مكسيموس ودوماديوس اللذين تنسب إليهما تقاليد رهبانية قديمة. يضم كنائس أثرية وأيقونات ومكتبة غنية بمخطوطات وكتب بلغات متعددة، ويقع في منطقة نترية ذات مكانة كبيرة في تاريخ الرهبنة المصرية. ارتبط الدير بالقديس مكاريوس وبنشأة جماعات نسكية حول الكنيسة الأولى، وخرج منه عدد من بطاركة الكنيسة القبطية، مما جعله أحد المراكز الروحية والتاريخية البارزة في وادي النطرون.

تُنسب إلى جورج هـ. و. بوش رواية تقول إنه أغرق جرذًا في حوض السباحة بالبيت الأبيض، وهي حكاية طريفة ارتبطت ببعض النوادر المتداولة عن حياته في مقر الرئاسة، وتُذكر أحيانًا بوصفها مثالاً على المواقف غير المعتادة التي قد تُنسَب إلى رؤساء الولايات المتحدة داخل البيت الأبيض. ومع ذلك، تبقى هذه القصة من الروايات المتداولة التي لا تخلو من طابع الحكاية الشعبية أكثر من كونها حقيقة موثقة على نحو قاطع.

وُلد «سير بيتر ليلي» باسم «بيتر فان دير فاس»، وكان يُعدّ من أكثر رسّامي البورتريه شهرة في إنجلترا في منتصف القرن السابع عشر. وتُرجّح بعض الروايات أنه اتخذ لقب «ليلي» من زهرة زنبق شعاريّة كانت مرسومة على واجهة المنزل الذي وُلد فيه والده، في إشارة إلى صلة الاسم برمز بصري مرتبط بالمبنى لا باسم العائلة الأصلي.

بيتر دي هوخ عُرف بمشاهد النوع التي تتناول المواقف المنزلية، وكان يصوّر مشاهد لغرف أو أفنية تُرى عبر الأبواب أو النوافذ المفتوحة، وغالبًا ما كانت أعماله تتضمن رسائل أخلاقية. وقد ارتبط اسمه بهذا النوع من التصوير الذي يركّز على الحياة اليومية في فضاء البيت.

تُنسب نشأة مدينة كورومبايبا البرازيلية إلى رواية محلية تقول إن أحد ملاّك المزارع رأى ذئباً أبيض، وهو كائن ارتبط في الأسطورة بجلب الحظ السعيد، فعدّ ذلك بشارة خير وأقدم لاحقاً على بناء مصلى شكرًا لما اعتقد أنه حظه الميمون. وتحوّلت هذه الحكاية إلى جزء من الذاكرة الشعبية المرتبطة ببدايات المدينة، بوصفها مثالاً على تداخل الأسطورة مع روايات التأسيس المحلي في بعض مناطق البرازيل.

تُروى عن ويليام والاس رواية تقول إنه تنكّر في هيئة امرأة ليختبئ في قلعة ريكارتون، الواقعة في قرية وتابع رعية في إيست إيرشاير باسكتلندا، وذلك بهدف إخفاء هويته والابتعاد عن أعين من كانوا يلاحقونه. وتندرج هذه الحكاية ضمن الأخبار المرتبطة بسيرته الشعبية، حيث ارتبط اسمه بالمطاردة والتخفي خلال الصراع في تلك الحقبة، ما جعل تفاصيل كثيرة من حياته تُنقل بصيغ متباينة بين الروايات.