النافذة فتحة في جدار أو باب لإدخال الضوء والهواء إلى حيز مقفل، ويشير المصطلح أيضًا للزجاج الموضوع فوق الفتحة. يغطي معظم النوافذ ألواح زجاجية تثبتها حواجز تسمى القضبان داخل إطار الزجاج. تصمم بعض النوافذ لتكون مقفلة دائمًا، بينما يوجد نوعان للنوافذ القابلة للتحريك هما النوافذ ذات المفصلات والنوافذ المزدوجة التعليق. تتكون النوافذ ذات المفصلات من إطارين يفتحان للداخل أو الخارج كالباب، في حين تتكون النافذة المزدوجة التعليق، التي اخترعت في هولندا في مرحلة سابقة، من إطارين ينزلق أحدهما لأعلى لإدخال الهواء. توضع معظم النوافذ مسطحةً على الجدار، وهناك تصميمات تقطع عبر السقف كالروشن، أو تبرز من الجدران كالمشربية والنافذة القوسية والمضلعة. أتاح تطور الآلات في مرحلة لاحقة إنتاج ألواح زجاجية كبيرة أثرت على مظهر المباني، وصارت الألواح الضخمة العاكسة شائعةً وعمليةً بفضل تقدم التدفئة وتكييف الهواء. تاريخيًا، ترك الناس نوافذهم غير مغطاة في المناخات الدافئة، واستخدموا جلود الحيوانات في المناطق الباردة، والورق في الشرق الأقصى. اخترع الصناع الحرفيون الزجاج الملون لترتيبه في أشكال جمالية، وتسمى النوافذ الرفيعة منها بالرمحية، والدائرية بالوردية.

بيتر بروغل الأكبر رسام وطباع من عصر النهضة في الأراضي المنخفضة، اشتهر بمشاهد الطبيعة والحياة الريفية والفلاحين، حتى عرف بلقب بروغل الفلاح. تلقى تعليمه في أنفرس وسافر إلى إيطاليا، فتأثر بالمناظر الجبلية والبانورامية أكثر من تأثره المباشر بالأسلوب الإيطالي. عمل في الرسم لفناني الحفر ثم اتجه إلى التصوير، وقدم مشاهد تحمل روح الفكاهة والغرابة والنقد الاجتماعي، متأثراً بجيروم بوش وبحياة العامة والاحتفالات الشعبية. تميزت أعماله بالقدرة على الجمع بين التفاصيل اليومية والرؤية الفلسفية الواسعة، فصور البشر داخل الطبيعة والمجتمع بوصفهم جزءاً من مشهد كوني ساخر ومؤثر، وأصبح أحد أبرز وجوه الفن الفلمنكي والنهضة الشمالية.

الصناعة المنزلية نظام إنتاج يتم داخل البيت، اشتهر قديماً بين العائلات الريفية التي كانت تضيف إلى دخلها الزراعي بصناعة منتجات منزلية لحساب التجار. كان التاجر يزود الأسرة بالمواد الخام ثم يجمع السلع المصنوعة ويسوقها مقابل نسبة من الثمن. ارتبطت هذه الصناعة خصوصاً بالقماش والملابس، وشملت أيضاً الأحذية والسجائر والتطريز اليدوي، ثم اتسع معناها حديثاً ليشمل الأعمال والخدمات المنتجة من المنزل، بما في ذلك بعض الأعمال المكتبية المعتمدة على الحاسوب.

هيستيا إلهة الموقد والنار المنزلية في الميثولوجيا الإغريقية، وتعد من أبرز الآلهة المرتبطة بالحياة الأسرية والاستقرار والانسجام داخل البيت. عرفت بعذريتها وابتعادها عن الصراعات التي اشتهرت بها آلهة الأولمب الأخرى، وكانت تحظى بمكانة خاصة في الطقوس والقرابين حيث ارتبطت بالنار المقدسة والضيافة وحماية المستجيرين.

هنري روسو رسام فرنسي عصامي عرف بأسلوبه الساذج أو البدائي الحديث، رغم أنه لم ينتم إلى الأكاديميات الفنية التقليدية. اشتهر بمشاهد الغابات والحيوانات والأحلام البصرية ذات الألوان الصافية والتركيب الغريب. أثرت أعماله في فنانين طليعيين رأوا فيها صدقاً بصرياً خارج القواعد المدرسية. يمثل روسو مثالاً على فنان صنع لغة خاصة من الخيال والبساطة الظاهرية.

تُنسَب إلى “بيتر فان دير هوخ” رواية تقول إنه تلقّى أجرًا على توليد طفل باستخدام قطعة من القماش الأسود الذي كان يغطي الكعبة، وهي قصة ترد بصيغة تاريخية متداولة أكثر من كونها حقيقة موثقة على نحو قاطع. وتكتسب هذه الحكاية طابعًا استثنائيًا لأنها تربط بين واقعة ولادة وبين قطعة ذات دلالة دينية ورمزية بالغة، ما جعلها تُروى بوصفها مثالًا على تداول الأشياء المقدسة أو المنسوبة إلى أماكن شديدة الأهمية في سياقات غير مألوفة.

مونتي بايثون سيركس الطائر: تميّز بمشاهد قصيرة ترفض عمداً أن تنتهي بنكتة ختامية، ولذلك صار أكثر طرافة مع إعادة المشاهدة. لعب البرنامج على صور نمطية من الحياة البريطانية والأمريكية، وضم رسوماً متحركة غريبة، وكان أفراد فريقه المكوّن من ستة أشخاص يظهرون أحياناً أو غالباً في أزياء متبادلة بين الجنسين. كما دخلت كثير من عباراته المتداولة إلى اللغة اليومية.

القاطرة البخارية من فئة «دِي ١٦» ذات ترتيب العجلات ٤-٤-٠، وهي الوحيدة الباقية من هذا الطراز الأميركي، محفوظة اليوم ومعروضة قرب المسارات نفسها التي كانت تعمل عليها لسنوات طويلة. ويجعلها هذا موقعاً ذا قيمة تاريخية خاصة، إذ ترتبط مباشرة ببيئتها الأصلية وبالخطوط التي خدمتها خلال فترة تشغيلها، مما يمنحها بعداً توثيقياً يوضح جانباً من تطور القاطرات البخارية في النقل الحديدي.

كانت كانتاتا «دِي إلِندن زولِن إسن»، رقم ٧٥ في فهرس أعمال باخ، التي قُدمت عام ١٧٢٣ في كنيسة «نيكولايكيرشه»، أول كانتاتا ضمن الدورات السنوية التي وضعها يوهان سباستيان باخ، إذ كانت كل دورة تضم أعمالاً مخصّصة لأحد آحاد السنة والمناسبات الدينية خلال العام بأكمله.

سُمّيت طائر «دِي فيليبيز بيتريل» تكريمًا للأستاذ «فيليبو دي فيليبي»، الذي توفي عام ١٨٦٧ أثناء الرحلة العلمية حول العالم التي جرى فيها اكتشاف هذا الطائر. ويرتبط الاسم بتاريخٍ علميٍّ يجمع بين الاكتشاف والتوثيق، إذ خُلّد اسم العالم في التسمية العلمية للكائن بوصفه جزءًا من سياق رحلته الاستكشافية الأخيرة.