قضية الأسلحة الفاسدة في حرب فلسطين قضية مصرية ارتبطت بهزيمة الجيوش العربية في حرب فلسطين وبالأوضاع السياسية التي سبقت سقوط النظام الملكي. تعلقت القضية بصفقات سلاح أبرمت في ظروف عاجلة ومعقدة بسبب نقص التسليح وقرارات حظر بيع السلاح للدول المتحاربة، مما فتح الباب أمام وسطاء وسماسرة وعمولات ومخالفات مالية. أثارت الصحافة والرأي العام القضية بعد ظهور تقارير عن أسلحة غير مطابقة أو غير صالحة، وارتبطت الاتهامات بالحاشية الملكية وبعض العسكريين والمدنيين. ورغم ثبوت وجود فساد في بعض الصفقات، فقد أشارت روايات وتحقيقات إلى أن أثر هذه الأسلحة في مجريات الحرب لم يكن السبب الحاسم للهزيمة، التي ارتبطت أيضاً بعوامل سياسية وعسكرية أوسع.

السلفية تيار إسلامي واسع يدعو إلى الرجوع إلى فهم السلف الصالح للنصوص الدينية، مع اختلاف كبير بين مدارسه في معنى هذا الرجوع وطريقة تطبيقه. تضم السلفية اتجاهات نصية تميل إلى الالتزام الحرفي بالنصوص ونبذ التأويل والبدع، واتجاهات إصلاحية اجتهادية ربطت العودة إلى الأصول بالتجديد ومقاصد الشريعة، واتجاهات حركية أو جهادية نشأت في سياقات سياسية وصراعات مع الدولة والغرب. أثار المصطلح نقاشاً واسعاً بين المؤيدين والمعارضين، لأنه يتصل بالعقيدة والفقه والسياسة والعلاقة بالتصوف والمذاهب والحداثة.

الانعزالية مذهب سياسي يدعو إلى أن تنأى الأمة بنفسها عن شؤون غيرها من الأمم. ويرى أنصارها المتشددون أن الدخول في الاتفاقات التجارية الدولية أو مواثيق المعونة المتبادلة أمر غير مرغوب، بينما يدعو آخرون إلى تقليل التورط الخارجي لتجنب الصراعات الخطرة.

بوتقة الانصهار استعارة اجتماعية تصف المجتمع غير المتجانس الذي تمتزج فيه جماعات وثقافات متعددة لتكوين ثقافة مشتركة أكثر تجانساً. شاع المصطلح في الولايات المتحدة لوصف اندماج المهاجرين في الهوية الأمريكية، ثم أصبح موضوعاً للنقاش بين أنصار الاستيعاب وأنصار التعددية الثقافية. يرى نموذج بوتقة الانصهار أن العناصر المختلفة تنصهر في كيان وطني واحد، بينما تقترح نماذج بديلة مثل الفسيفساء أو وعاء السلطة بقاء الثقافات متميزة داخل مجتمع واحد. لذلك يستخدم المفهوم في دراسة الهوية والهجرة والمواطنة والتكيف الثقافي، مع ما يثيره من أسئلة حول الاندماج والخصوصية الثقافية.

إحياء الفكر الإسلامي مفهوم يدعو إلى التمييز بين الإسلام بوصفه نصوصاً أصلية ثابتة، وبين الفكر الإسلامي بوصفه فهماً بشرياً متغيراً لتلك النصوص في كل عصر. تقوم الفكرة على أن الجمود عند فهم قديم يضيق سعة الإسلام، بينما الإحياء يعني العودة إلى القرآن والسنة لاستنباط ما يناسب حاجات الزمان والمكان. يهدف هذا الاتجاه إلى تجديد النظر في القضايا الدينية والاجتماعية من دون قطع الصلة بالأصول، وجعل الاجتهاد وسيلة لصون المعنى لا لهدمه.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

يميل البيرة الفاسدة إلى أن تنبعث منها رائحة تشبه بول القطط، ثم تكتسب لاحقاً رائحة قريبة من الكرتون، وذلك نتيجة تغيّر مركّباتها الكيميائية مع الوقت وتعرّضها للأكسدة والتلف. وتتدرج هذه الرائحة عادة من نفحة نفاذة وغير مستساغة إلى أثر ورقي جاف، ما يجعل فسادها ملحوظاً حتى قبل أن ينعكس بوضوح على طعمها.

كان قانون «الممارسات الفاسدة الفيدرالي» التشريعَ الأساسي الذي ينظم تمويل الحملات الانتخابية في الانتخابات الفيدرالية بالولايات المتحدة، وظل يؤدي هذا الدور حتى صدور قانون «الحملة الانتخابية الفيدرالي» عام ١٩٧١، الذي جاء ليحل محله ويعيد تنظيم قواعد الإنفاق والتبرعات السياسية بصورة أكثر وضوحاً.

استُوحي فيلم «جونغل مون مِن» (١٩٥٥)، الذي يصوّر كائنات صغيرة تُعرف باسم «مون مِن» داخل غابة إفريقية، من رواية «شي: إيه هيستوري أوف أدفنتشر» (١٨٨٧) للكاتب «إتش. رايدر هاغارد». ويعكس هذا الاستلهام انتقال بعض الأفكار الأدبية المغامِرة من الرواية إلى السينما في صورة خيالية مختلفة، مع الحفاظ على جوّ الغموض والاستكشاف الذي ميّز العمل الأصلي.