المشاغب فيلم مصري ينتمي إلى الكوميديا الاجتماعية التي تعتمد على شخصية متمردة أو ساخرة تدخل في مواقف متتابعة تكشف خللاً في المجتمع أو الأسرة أو العمل. تقوم أفلام هذا النمط على المفارقات والشخصيات الشعبية والتوتر بين النظام والفرد المشاغب. وتكمن قيمتها في أنها تستخدم الضحك للتعبير عن رفض القهر أو البيروقراطية أو القيود الاجتماعية، ولو في قالب تجاري بسيط.

الموضة نمط أو طراز يشيع بين الناس في الملابس أو الأثاث أو السيارات أو الفنون أو أنماط الحياة خلال فترة معينة. تعكس الموضة شكلاً من السلوك المقبول اجتماعياً، وقد تبقى مدة قصيرة أو طويلة قبل أن تستبدل بها موضة أخرى. لا تكون التغيرات غالباً جذرية تماماً، بل تتصل بما سبقها مع تعديلات في الشكل والذوق والرمز الاجتماعي. تبدأ بعض الموضات بوصفها اختياراً جديداً ثم تتحول إلى عادة أو عرف متوارث، ولذلك ترتبط الموضة بالمجتمع والاقتصاد والإعلام والهوية الشخصية والجماعية.

تيوفيل غوتييه كاتب وشاعر وناقد فرنسي ارتبط بالتيار الرومانسي وبفكرة الفن للفن. كتب في الشعر والرواية والنقد المسرحي والفني، وكان من المدافعين عن استقلال الجمال عن الوظيفة الأخلاقية المباشرة. أثرت كتاباته في تطور الأدب الفرنسي الحديث، ولا سيما في الاهتمام بالصياغة والأسلوب والصورة والخيال الجمالي.

المعهد العالي لمهن الموضة بالمنستير مؤسسة تونسية متخصصة في تكوين الطلبة في مجالات التصميم والموضة والنسيج والصناعات المرتبطة بالألبسة. يجمع بين المعرفة الفنية والتقنية، ويستجيب لقطاع صناعي وحرفي له حضور في تونس. يتيح مثل هذا التكوين تطوير مهارات التصميم والإنتاج والتسويق وفهم المواد والاتجاهات الجمالية. يمثل المعهد مثالاً على تحويل الموضة من موهبة أو حرفة فردية إلى تخصص جامعي وصناعي.

اتفاقية حقوق الطفل ميثاق دولي يحدد الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والثقافية للأطفال، وتراقب تنفيذه لجنة حقوق الطفل التابعة للأمم المتحدة. تعرف الاتفاقية الطفل بأنه كل إنسان دون سن الرشد وفق القواعد العامة، وتؤكد حقوقه الأساسية في الحياة والاسم والجنسية والرعاية الأسرية والحماية من الاستغلال والتنكيل وحفظ الخصوصية. تلزم الدول المصدقة بتقديم تقارير دورية عن أوضاع الأطفال وتطبيق الحقوق، كما تشدد على مصلحة الطفل الفضلى وتمثيله القانوني وسماع رأيه في القضايا التي تمسه. ولها بروتوكولات اختيارية تتعلق بمشاركة الأطفال في النزاعات المسلحة وبيع الأطفال واستغلالهم في البغاء والمواد الإباحية.

التربية المتمحورة حول الطفل هي نهج تربوي يجعل الطفل يقود التعلم ويمنح الراشد دور «المرشد إلى الجانب» بدل «الحكيم على المنصة»، بحيث يشجع النمو في الاتجاه الذي يختاره الطفل. ويُصنَّف هذا الأسلوب بوصفه استجابة لاهتمامات الطفل من غير أن يكون مُطالبًا بشدة، فإذا أبدى الطفل اهتمامًا بالأشكال قدّم المعلمون له دروسًا في الهندسة. ومع ذلك لا يتخلى الكبار عن السلطة كلها، بل يمكنهم فرض الانضباط على أن تكون العقوبات مسبقة التحذير، ثابتة، وتُطبَّق بهدوء.

يمكن للكائن الموصوف بأنه «إلف ضوئي» أن يحمل حمولة تصل إلى ١,٢٥٠ كيلوغراماً، أي نحو ٢,٨٠٠ رطل، وهو ما يعكس قدرة جسدية استثنائية مقارنة بما قد يُتوقع من هذا النوع في سياقه الوصفي. وتُصاغ هذه المعلومة بوصفها تقديراً لقدرة الحمل القصوى، من دون الإشارة إلى تفاصيل إضافية خارج هذا المعنى، مع الحفاظ على الدلالة العددية الدقيقة التي يوردها النص.

أعيد اكتشاف اللوح النحاسي التذكاري الضخم لجون رودينغ، الموصوف بأنه «شديد التميّز»، في كنيسة القديس أندرو في بيغلزواد، وذلك عندما رُفع بلاط الأرضية أثناء أعمال في المكان. ويُعد هذا النوع من الألواح المعدنية التذكارية من الشواهد المهمة على تاريخ الدفن والنقوش الجنائزية في الكنائس الإنجليزية، إذ قد يظل مطموراً تحت الأرض لسنوات طويلة قبل أن يظهر من جديد عند ترميم الموقع أو فحصه.

الأرْكِتايْب: الطفل تتحدد دلالته بحسب هوية الطفل في الحلم. فإذا كان الطفل هو الحالم نفسه وكان سعيدًا، أشار ذلك إلى حاجة إلى تبني نظرة إيجابية. وإذا كان الحالم نفسه في ورطة أو ضيق، دلّ ذلك على ضرورة الاعتراف بسخرية العالم أو تشاؤمه. أما إذا كان الطفل شخصًا آخر، فيُفهم من الحلم أن الحالم قنوع وراضٍ.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.