التعريف منهج منطقي يهدف إلى بيان ماهية الشيء وتمييزه من غيره وإزالة الغموض واللبس عن المصطلحات. يقوم التعريف الجيد على أن يوضح طبيعة المعرف وأن يدل عليه وحده، وألا يستخدم ألفاظاً غامضة أو مجازية أو تعريفاً يدور حول الشيء نفسه. ينقسم التعريف إلى حقيقي يتناول جوهر الشيء وخصائصه، ولفظي أو اسمي يشرح معنى اللفظ في اللغة أو في مجال علمي معين. ويشمل التعريف الحقيقي الحد والرسم، في حين تتنوع التعريفات اللفظية بين القاموسية والاشتراطية والسياقية والإشارية والتحليلية، بما يجعل التعريف أداة أساسية في التفكير العلمي وبناء المصطلحات.

المكنز أداة لغوية ومعرفية تنظم المصطلحات والمفاهيم في مجال معين عبر علاقات الترادف والتدرج والارتباط. يستخدم في المكتبات وقواعد البيانات والفهرسة والبحث المعلوماتي لتوحيد الكلمات الدالة وتيسير الوصول إلى الموضوعات. يختلف عن المعجم العادي لأنه لا يشرح الكلمات فقط، بل يربطها بشبكة مفاهيمية منظمة. ويمثل المكنز وسيلة لضبط المعرفة في زمن تضخم المعلومات وتعدد المصطلحات.

لام التعريف أداة في العربية تدخل على الاسم فتحوله غالباً من التنكير إلى التعريف، وتظهر في بنية الاسم المكتوب والمنطوق بحسب الحروف الشمسية والقمرية. لها وظائف دلالية ونحوية متعددة، فقد تكون للعهد أو الجنس أو الاستغراق أو غير ذلك. تؤثر في النطق بالإدغام مع الحروف الشمسية، وتبقى ظاهرة مع القمرية. تمثل لام التعريف أداة صغيرة تكشف دقة العربية في ربط الشكل الصوتي بالمعنى النحوي.

أسماء الأعداد الكبيرة نظام من المصطلحات يستخدم للدلالة على أعداد تتجاوز الأعداد اليومية الشائعة. تختلف الأسماء بحسب اللغات والأنظمة العددية، وقد تظهر في الرياضيات والفلك والاقتصاد وعلوم الحاسوب عند وصف كميات هائلة. تكمن أهميتها في أنها توفر وسيلة لغوية ومنهجية للتعامل مع الضخامة العددية، وتكشف كيف يحتاج التفكير العلمي إلى تسمية مرتبة للكمية حتى يمكن تصورها ومقارنتها.

الشذور الذهبية في المصطلحات الطبية معجم طبي عربي ارتبط بمدرسة الطب في عصر محمد علي وبجهود تعريب التعليم الطبي الحديث. شارك في ترجمته وإعداده أساتذة في الجراحة والباطنة والتشريح والرمد والأدوية والطبيعة، تحت إشراف إدارة المدرسة، ثم جمعه ونقحه محمد عمر التونسي. تكمن أهميته في أنه يمثل مرحلة مبكرة من بناء المصطلح العلمي العربي الحديث، حين كان الطب يدرس بالعربية وتحتاج المدرسة إلى لغة دقيقة تواكب العلوم الأوروبية.

مغالطة الكيتل المادي هي مغالطة تقوم على تقديم تفسيرين متناقضين أو أكثر لشيء واحد، وقد سُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى قصة رواها سيغموند فرويد. وتظهر عندما يُعرض تفسير متعدد متضارب على أنه يشرح القضية نفسها، من دون التزام باتساق منطقي بين هذه التفسيرات.

مغالطة الانحدار هي مغالطة تقوم على عزو المدّ والجزر الطبيعي للأحداث إلى وقائع قريبة زمنياً لكنها في الحقيقة غير مرتبطة بها، فتُفسَّر المصادفة على أنها سبب مباشر، ويُظن أن ما وقع قبل الحدث مباشرة هو علته، مع أن العلاقة بينهما ليست إلا ظاهرة لا أكثر.

“تُعَدّ” دمية “تò هِي” لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة “تِت”، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه اللعبة بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

مغالطة الوجوه المتعددة هنا تقوم على تبرير خطأ بآخر بدعوى أن الثاني كان سيقع على أي حال. ويُذكر مثال لذلك بأن السيد أ قتل السيد ب لأن السيد ب كان سيقتل السيد ج، وهو ما قد يُعد مبرراً قانونياً في بعض الحالات، لكنه يظل منطقياً مغالطة لا تجعل الخطأ صواباً.

مغالطة المصادرة على المطلوب تقوم على تأسيس نتيجتين إحداهما على الأخرى بدلًا من تأسيسهما على البرهان. ويُذكر مثال ديكارت في مقالةٍ قرر فيها أن الله خلق كل ما هو خير، وأن العالم خير، ومن ثم استنتج أن الله خلق العالم. وهذه العبارة لا تعني طرح سؤالٍ أو دعوته، بل تعني الدوران المنطقي في دائرة مغلقة.