بابا الإسكندرية لقب رئيس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وبطريرك الكرازة المرقسية، ويرتبط تقليدياً بكرسي الإسكندرية الذي تنسب إليه بداية التبشير المسيحي في مصر على يد مرقس الرسول. تعني كلمة بابا في أصلها القبطي الأب، واستعملها الأقباط لرئيس كنيستهم قبل أن تشيع في كنائس أخرى. رغم انتقال المقر البطريركي إلى القاهرة، بقي اللقب دالاً على الجذر الإسكندري للكنيسة القبطية وعلى صلتها التاريخية بالكرازة المرقسية. يرأس البابا المجمع المقدس، وهو أعلى سلطة كنسية، ويتم اختياره وفق لائحة انتخابية تركز على الرهبنة والتبتل والقرعة الهيكلية بين المرشحين النهائيين.

القديس البابا كيرلس السادس (١٩٠٢–١٩٧١): بَابَا الإسكندرية الـ١١٦ وبطريرك كرسي مار مرقس من ١٩٥٩ حتى وفاته، تميز بتشييد كاتدرائية مار مرقس بأبوسيف وعودة رفات مار مرقس إلى الإسكندرية، وشُهِدَت خلال حبريته ظواهر دينية في الزيتون.

ديوسقورس الأول بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، كان من أبرز شخصيات الجدل اللاهوتي في القرن المسيحي القديم. خلف كيرلس الإسكندري وشارك في صراعات المجامع حول طبيعة المسيح، وانتهى الأمر بنفيه بعد مجمع خلقيدونية. تعتبره الكنائس الأرثوذكسية الشرقية قديساً ومدافعاً عن إيمانها، بينما ظل اسمه محوراً لانقسام كنسي عميق.

يوسف الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، تولى رئاسة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في زمن معاصر نسبياً شهد تعقيدات داخلية وخارجية. ارتبط اسمه بإدارة الكنيسة وشؤون البطريركية والعلاقات الكنسية في مرحلة اتسمت بتحديات تنظيمية وروحية. تتناول سيرته عادة الظروف التي قادت إلى اختياره وما واجهه من انتقادات أو صعوبات خلال خدمته. يمثل يوسف الثاني شخصية كنسية تكشف أن موقع البطريرك لا ينفصل عن أوضاع المجتمع والدولة والكنيسة في زمانه.

مكاريوس الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، نشأ في بيئة قبطية متدينة واتجه مبكراً إلى الرهبنة في وادي النطرون. عرف بالزهد والنسخ وحسن الخط ودراسة الطقوس واللغات، وتدرج في الرتب الكنسية حتى تولى البطريركية. جاءت خدمته في مرحلة شهدت تحديات تنظيمية داخل الكنيسة القبطية، وبقي اسمه متصلاً بالإصلاح الرهباني والتعليم الكنسي.