المقرب، جمعه المقربون، في التصوف صفة تُطلق على السالك المداوم على الأوراد والعبادات حتى بلغ مقام القرب من حضرة الله، وهي رتبة من رتب الصوفية تعبر عن تحقُّق مقصودهم الأعلى المتمثل في مرضاة الله والتمكّن من قربه، ويُشبَّه هذا المصطلح بصنف «المؤمنون المقربون» المذكور في النصوص إلى جانب مصطلح الملائكة المقربين في عالم الملائكة.

تُعدّ كنيسة «الملائكة رئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل» في برăيلا، رومانيا، الكنيسة الأرثوذكسية الوحيدة في البلاد التي كانت في الأصل مسجداً ثم حُوِّلت إلى دار للعبادة المسيحية. وتمثل هذه البناية مثالاً لافتاً على تغيّر وظيفة الأبنية الدينية عبر التاريخ، مع احتفاظها بقيمتها المعمارية والرمزية داخل سياقها المحلي.

الحبائك في أخبار الملائكة كتاب للحافظ جلال الدين السيوطي (٨٤٩-٩١١) جمع فيه أحاديث وآثارًا عن الملائكة وأحوالهم بلغ مجموعها ٨١٣ نصًا، رتّبها بحسب موضوعات كجبريل وميكائيل وملك الموت والروح وحملة العرش، وختم الكتاب بفوائد ومسائل منثورة حول تفضيل الملائكة، وصفة «الروحانيين»، وتكليفهم وإمكان رؤيتهم.

عيد الملائكة الحارسة يُحتفل به في الثاني من أكتوبر وهو مذكَّر مقدس مخصص لذكر الملائكة الحارسة. يُرجَع الاحتفال إلى التقاليد المسيحية التي تَعْتقد بأن لكل شخص ملاكًا حارسًا يرافقه ويحميه، ويُكرَّم في هذا اليوم دور الملائكة الحارسة في رعاية المؤمنين ووساطتها أمام الله. يَتضمَّن الاحتفال صلوات خاصة وعبادات تستدعي شكر الله على العناية الإلهية عبر هؤلاء الملائكة، وتُشجَّع فيه العائلات والأفراد على التفكير في معنى الحراسة الروحية والامتنان للأمان الروحي الذي تمثله الملائكة الحارسة.

بنو شبريط، ويُطلق عليهم بنو الطويل، عائلة مولدية إسبانية اعتنقت الإسلام بعد الفتح وعاشت في الأندلس بين القرنين الثامن والعاشر الميلادي؛ برزت في الثغر الأعلى مقرها وشقة وسيطرت على بربشتر، حافظت على ولاء ظاهري لأمراء قرطبة مع ممارسة حكم ذاتي، ومن أبرز أفرادها محمد الطويل.