عمل الكاتب اليهودي "باري ليفي" مدرساً للغة العبرية في معبد "تمبل إسرائيل" في كاليفورنيا، وذلك بين فترات عمله في كتابة السيناريوهات. ويجمع هذا المسار بين نشاطه الأدبي وممارسة تعليمية مرتبطة بلغته وثقافته، مما يضيف بعداً آخر إلى سيرته المهنية خارج مجال الكتابة السينمائية.

أرقام سريلية نظام عد مستمد من الأبجدية السريلية استُعمله السلاف وبقي في روسيا حتى أوائل القرن ١٨ قبل استبداله بالأرقام العربية. يعين لكل حرف قيمة للأحاد (١–٩) والعشرات (١٠–٩٠) والمئات (١٠٠–٩٠٠)، وتُكتب الألفاظ من اليسار لليمين عدا ١١–١٩ وتُميَّز بعلامة تشبه التِتلو فوق الرموز.

تاريخ إقامة أول محادثة معروفة باللغة العبرية الحديثة يعود إلى إيليعزر بن يهودا، الذي خاض محادثة مع أصدقائه في ١٣ أكتوبر ١٨٨١. إيليعزر بن يهودا كان من أبرز المدافعين عن إعادة إحياء اللغة العبرية كلغة حية مستخدمة في الحياة اليومية، وسعى إلى تحويل العبرية من لغة دينية وأدبية إلى لغة محكية في البيوت والمدارس والمؤسسات. المحادثة التي جرت في ١٣ أكتوبر عام ١٨٨١ تُعتبر علامة رمزية على بداية استعمال العبرية الحديثة في التواصل الشفهي بين أشخاص يسعون لإحيائها، وقد سُجل هذا الحدث في سياق جهود بن يهودا لتطوير مفردات جديدة ومناهج تعليمية ودعم استخدام العبرية في الصحافة والتعليم والعمل الحكومي.

أدّت إلمام جيرونيمو مونييث باللغة العبرية إلى اعتقاد بعض اليهود بأنه يهودي الأصل، إذ بدا لهم تمكنه من هذه اللغة على نحو يجاوز ما يُتوقع عادةً من غير أبناء الديانة. وتعكس هذه الرواية مقدار المكانة التي كان يحظى بها العلم اللغوي في البيئات الثقافية والدينية، حيث قد يقود التفوق في لغة بعينها إلى إسقاطات تتصل بالهوية والانتماء، حتى لو لم يكن ذلك مستنداً إلى دليل قاطع.

الأتراك في اليمن أو اليمنيون الأتراك مجموعة من السكان ذوي الأصول التركية المقيمة في اليمن، يعود كثيرون منهم إلى نسل المهاجرين الأتراك الذين استقرّوا أثناء توسع الدولة العثمانية وإدارة إيالة اليمن لأجزاء واسعة من اليمن الحديث، وتقدّر الجالية بما بين ١٠,٠٠٠ و٣٠,٠٠٠ نسمة بينهم نحو ٦,٠٠٠ في صنعاء.