الترديد عند الأصوليين والمنطقيين مصطلح منطقي وأصولي يعني إيراد أوصاف الأصل وحصرها، ثم إبقاء بعضها وإبطال بعضها الآخر لاستظهار ما يبقى من العلة أو الصفة الثابتة؛ ويُستعمل بالتقريب كعملية تفصيلية في المسائل الأصولية لتحليل النصوص والأدلة وتسميه بعض العُلماء «السبر»، مع الربط بين الترديد والغرض البلاغي في تبويب المعنى وتحديد الأحكام.

مفهوم عند الأصوليين مصطلح يميز بين معنى اللفظ الظاهر عند النطق ومعنى قد يدل عليه اللفظ خارج محل النطق، ويعني ما دلّ عليه اللفظ لا في محل النطق بأن يكون حكماً بغير المذكور وحالاً من أحواله؛ وينقسم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة بحسب ما إذا كان حكم غير المذكور موافقاً لحكم المذكور نفياً أو إثباتاً أو لا.

علة الفقه هي الوصف الظاهر المنضبط الذي يُتخذ مناطًا للحكم الشرعي، فلا بد أن يكون واضحًا ومنضبطًا ومستقرًا عند الشارع، فيُعمم الحكم على كل ما وقع فيه العلة، فتسقط الأحكام بزوال عللها؛ ومباحث العلل باب مهم في أصول الفقه ينبغي للطالب دراسته.

السبر أو السير بالياء عند الأصوليين وأهل النظر طريقة من مسالك إثبات العلة تُسمى أيضاً التقسيم أو الترديد، وتشير إلى حصر الأوصاف الموجودة في الأصل الصالحة للعلية في عدد ثم إبطال بعض تلك الأوصاف ليثبت علية الباقي، والتسميات المختلفة قد تدل على تسمية الكل باسم الجزء أو الاقتصار على ذكر جزء منه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.