العلامة عند الأصوليين مفهوم يشير إلى ما يتعلق بالشيء دون أن يؤثر فيه ولا يُعتمد لوجوده إلا بوظيفته الدالة على وجوده؛ أي أنها دليل خارجي يبيّن وجود حكم أو واقع دون أن تكون سببًا لوجوده أو شرطًا لوجوبه، مثل تكبيرات الصلاة التي تدل على الانتقال بين أركان الصلاة دون أن تكون جزءًا جوهريًا من الركن نفسه.

الترديد عند الأصوليين والمنطقيين مصطلح منطقي وأصولي يعني إيراد أوصاف الأصل وحصرها، ثم إبقاء بعضها وإبطال بعضها الآخر لاستظهار ما يبقى من العلة أو الصفة الثابتة؛ ويُستعمل بالتقريب كعملية تفصيلية في المسائل الأصولية لتحليل النصوص والأدلة وتسميه بعض العُلماء «السبر»، مع الربط بين الترديد والغرض البلاغي في تبويب المعنى وتحديد الأحكام.

الوصف في الفقه وأصول الفقه مصطلح يُطلق عند الأصوليين على العلة المستخدمة في القياس، وعند الفقهاء يُستخدم مقابل الأصل للدلالة على ما يكون تابعًا لشيء وغير منفصل عنه، ويُعتَرَف بأنه يزيد كلَّما صلُح الأصل أو حصل فيه خصلة تمنحه زيادة وصفية.

الأمارة عند الأصوليين والمتكلمين دلالة ظنية يمكن التوصل فيها بواسطة النظر الصحيح إلى ظن بمطلوب خيري؛ وقد تكون أمارة مجردة وصفًا طرديًا لا مناسبة ولا تشابه، أو أمارة باعثة تقوم بالمناسبة. والأمارة اصطلاحيًا علامة يلزم من العلم بها الظن بوجود المدلول، كما غيم يدل على احتمال المطر؛ وتختلف عن العلامة التي لا تنفك عن الشيء، بينما الأمارة قد تنفك عنه.

السبر أو السير بالياء عند الأصوليين وأهل النظر طريقة من مسالك إثبات العلة تُسمى أيضاً التقسيم أو الترديد، وتشير إلى حصر الأوصاف الموجودة في الأصل الصالحة للعلية في عدد ثم إبطال بعض تلك الأوصاف ليثبت علية الباقي، والتسميات المختلفة قد تدل على تسمية الكل باسم الجزء أو الاقتصار على ذكر جزء منه.