لوحة «ساتورن آكل أحد أبنائه» رسمها الرسام الإسباني فرانسيسكو دي غويا خلال الفترة بين ١٨١٩ و١٨٢٣، وهي تُعرف بموضوعها الذي يصور الإله الروماني ساتورن (المقابل للإله اليوناني كرونوس) وهو يأكل أحد أبنائه بتصوير درامي يعكس مواضيع العنف والجنون والخوف من فقدان السلطة.

في لوحة «كارلوس الرابع بملابس الصيد» لفرانسيسكو غويا، استحضر الفنان أثره الفني المستمد من لوحة «شارل الخامس» التي أنجزها تيتيان عام ١٥٣٣، وذلك عبر تفصيل رمزي لافت يتمثل في كلب يشم منطقة الفخذ لدى الملك. ويُنظر إلى هذا العنصر بوصفه إشارة تشكيلية مقصودة تكشف صلة غويا بالنموذج النهضوي القديم، وتُظهر كيف أعاد توظيفه داخل سياق مختلف يمنح اللوحة بعداً ساخرًا ومرجعيًا في آن واحد.

مذبح ساتورن مذبح روماني قديم مخصص للإله ساتورن شُيّد في القرن السادس قبل الميلاد أمام معبد ساتورن في المنتدى الروماني، واستُخدم حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية؛ اكتُشفت بقياها عام ١٩٠٢ قرب قوس سيبتيموس سيفيروس، وهو بناء مستطيل من كتل الطفة مرتبط بمهرجان ساتورن وطقوس التضحية والإضاءة.

أتروبوس أو لوحة المصائر لفرانسيسكو غويا جزء من سلسلة اللوحات السوداء (١٨١٩–١٨٢٣) تصور ثلاث نساء يرمزن إلى المصائر الكلاسيكية؛ كلوثو ولاشيسيز وأتروبوس، تحملان رجلاً يقطع خيط حياته، بتجسيد وحشي ووجوه مشوهة ومنظر طبيعي قمرِي كئيب، والمعروضة في متحف ديل برادو بمادريد.

كانت لوحة “مهرجان الساحرات” لفرانسيسكو غويا تعبيراً احتجاجياً على المعتقدات الخرافية التي كان بعض قادة محاكم التفتيش الإسبانية يشجعونها، إذ عالج فيها الفنان موضوع السحر والخوف الشعبي بوصفه انعكاساً لهيمنة الجهل والخرافة على الوعي الجمعي. وقد حملت اللوحة، من خلال أجوائها القاتمة وتصويرها المرعب، موقفاً نقدياً من السلطة الدينية حين تُسهم في ترسيخ أوهام لا تقوم على العقل، ما جعلها عملاً فنياً يتجاوز المشهد التخيلي إلى دلالة فكرية واضحة.