اليهود العرب مصطلح يطلق على اليهود الذين عاشوا في البلدان العربية أو ينحدرون من أصول عربية، وهو مصطلح يحمل أبعاداً ثقافية وسياسية وهوياتية مثيرة للجدل. تاريخياً تحدثت جماعات يهودية في العالم العربي لهجات عربية يهودية، وشاركت محيطها في جوانب من الموسيقى والملابس والطعام والعمارة، مع حفاظها على العبرية في الشعائر والكتابة الدينية. بعد قيام إسرائيل غادر معظم اليهود البلدان العربية إلى إسرائيل أو أوروبا الغربية أو الأمريكتين، واستُخدم غالباً مصطلح اليهود المزراحيين بدلاً من اليهود العرب. ويظل المصطلح موضع نقاش بين من يراه وصفاً ثقافياً مشروعاً ومن يرفضه لأسباب سياسية أو دينية أو تاريخية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تاريخ اليهود تحت الحكم العربي يجمع تواريخ مجتمعات يهودية في بلدان عربية منها سوريا وشبه الجزيرة العربية وليبيا ومصر وتونس والمغرب والجزائر واليمن والعراق ولبنان؛ يُعرَّف يَهُود العراق بسكانه اليهود، ويُعرف اليهود اللبنانيون بأنصار اليهودية في لبنان أغلبهم مزراحيون، وهاجر كثيرون، ويقل عدد اليهود في لبنان اليوم عن ١٠٠ مقارنة بنحو ٢٢,٠٠٠ عام ١٩٤٨.

قبور السلاطين مجموعة مقابر محفورة في الصخر شرقي القدس على بعد ٨٢٠ مترًا شمال البلدة القديمة، نُقبت عام ١٨٦٣، ووصفها بوسانياس بأنها الثانية في الجمال بعد ضريح موسولوس؛ تشمل ساحات وغرف دفن مغلقة وعاد جزء منها للزيارة العامة مع قيود على الدخول ونزاع حول الملكية ورسوم الدخول.

أساطير اليهود مجموعة موسوعية مجمعة لآقداة يهودية تضم مئات الأساطير الواردة في المشناه والتلمود والمدراش، جمعها لويس غينزبرغ في مخطوطة ألمانية ونُشرت في سبعة مجلدات تشمل أربعة مجلدات نصية ومجلدين حاشية وفهرس؛ ترجمت إلى الإنجليزية بواسطة هنريتا زولد ونشرت في فيلادلفيا بين ١٩٠٩ و١٩٣٨.