العنصر الحامل للحفر العظمي المعروف باسم إنسان دينيسوفا تضمن جزءًا من السلامية (كسر عظمي من مشط أو سلامية الإصبع)، ويُعرَف وجود هذا الجزء ضمن هيكل يد إنسان دينيسوفا بحسب تقارير الحفريات، مما يدل على أن بقايا هذا الإنسان تشمل عظامًا صغيرة من اليد تُستخدم لتحديد صفاته التشريحية وتوزيعها الموضعِي داخل اليد.

تحمل كهف “دينيسوفا”، الذي عُثر فيه على عظمة إصبع لإنسان دينيسوفا، اسمه نسبةً إلى “ديونيسي”، وهو ناسك عاش في القرن ١٨. ويعكس هذا الاسم صلة الكهف بتاريخ محلي قديم ارتبط بشخصية دينية عُرفت في المنطقة، قبل أن يكتسب الموقع شهرة علمية واسعة بعد الاكتشافات الأثرية التي كشفت عن وجود هذا النوع البشري المنقرض.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعتقد مجرة درب التبانة أنها ستدخل في تصادم مداري مع مجرة أندروميدا خلال نحو ٤٠٠٠٠٠٠٠٠٠ سنة، حيث تشير النماذج والحسابات الفلكية إلى تقارب المدارات بين المجموعتين المجلية بحيث تتلاقى وتندمجان في تفاعل جاذبي طويل الأمد يؤدي إلى إعادة توزيع النجوم والغاز في كلتي المجرّتين على مدى عدة مليارات من السنين.

العبادة المكرسة للقديسة ويلجيفورت تُعتقد أنها نشأت نتيجة سوء فهم لأيقونية مسيحية شرقية، حيث فُسِّر ثوب المسيح في بعض التمثيلات على أنه زي نسائي؛ ويُذكر بهذه الصيغة أن هذا التحول التفسيري أدى إلى تحويل صورة شخصية مسيحية مذكرة إلى تمثيل قديسة أنثوية تُعرف باسم ويلجيفورت، وأن هذا التفسير خاطئ بحسب بعض الدراسات التي ترى أن السياق الأيقوني والرموز المصاحبة كانا يدلّان أصلاً على تمثيل المسيح أو رمز آخر وليس على امرأة.