اللهجة العراقية مجموعة من اللهجات العربية المتنوعة داخل العراق، تختلف باختلاف المناطق والمدن والبيئات الاجتماعية. تمتاز اللهجة الموصلية بقربها من الفصحى في نطق بعض الأصوات، بينما تظهر في الوسط لهجات قريبة من البغدادية مع أثر بدوي في بعض المناطق، وتعرف بغداد بلهجة أوضح وأبطأ نسبياً. أما لهجات كربلاء والنجف والجنوب والبصرة فتتميز بسمات صوتية ومعجمية خاصة، ويتداخل فيها أثر الريف والبادية والخليج وبعض المفردات الفارسية والتركية والإنجليزية، مما يجعل اللهجة العراقية مجالاً متنوعاً يعكس تاريخ البلاد وجغرافيتها.

اللهجة صورة محلية أو اجتماعية من اللغة، تتميز عن الفصحى أو اللغة الرسمية في النطق والمفردات والقواعد. قد تقترب اللهجة من الفصحى أو تبتعد عنها بحسب مستوى التعليم والبيئة والاحتكاك بلهجات أخرى، كما تختلف اللهجات فيما بينها قرباً وبعداً. تنشأ اللهجات بفعل عوامل جغرافية واجتماعية، لذلك تنسب غالباً إلى مناطق أو جماعات، كما كان اللغويون العرب قديماً ينسبونها إلى القبائل. تظهر الفروق اللهجية في نطق بعض الأصوات، وفي صيغ النحو، وفي أسماء الأشياء اليومية التي تختلف من مكان إلى آخر. وللعوامل الاجتماعية دور مهم في تشكيل اللهجة، مثل المهنة والتعليم والمكانة والاختلاط، ولذلك توجد لهجات مهنية أو خاصة تميز جماعات معينة.

اللهجة اليونانية الأسترالية، وهي أحد تنوعات اليونانية الحديثة، تمتاز بامتزاج مفرداتها بكلمات ذات جذور إنجليزية داخل البنية اليونانية، وهو ما يعكس تداخل اللغة اليومية بين المتحدثين بها في بيئة متعددة اللغات. وتُعد هذه الظاهرة مثالاً على تأثير الاحتكاك اللغوي في تشكيل اللهجات، حيث تُستعَار بعض الألفاظ الأجنبية وتُكيَّف صوتياً وصرفياً لتنسجم مع النظام اليوناني من دون أن تفقد دلالتها الأصلية.

حظي أداء الممثلة الأسترالية يائيل ستون في تجسيد اللهجة البوسطنية ضمن مسلسل “أورنج إز ذا نيو بلاك” بإشادة لافتة، إذ وُصفت هذه اللهجة بأنها «أكثر لهجة مذهلة على التلفزيون». ويعكس هذا الوصف مقدار الدقة التي بلغها أداؤها الصوتي، إلى جانب قدرتها على محاكاة نبرة محلية معقدة على نحو أقنع كثيرين بواقعية الشخصية واتساقها داخل العمل الدرامي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.