جاين أفريل كانت راقصة فرنسية عُرفت باسم جاين أفريل وعُرفت في أوساط الفن والرقص الباريسي في نهاية القرن التاسع عشر؛ عملت نموذجًا وصديقةً للفنان هنري دو تولوز لوتريك، وظهرت في عدة لوحات وطباعة حجرية من أعماله.

لم يتمكن الكاتب المسرحي كِيفِن لافان من العثور على ناشر لروايته الأولى «بِندلز دِسبوزال»، لكنه تلقّى عرضين للنشر خلال أسبوع واحد فقط بعد أن غيّر عنوانها إلى «فيرجنز آر إن شورت سَبلاي». ويعكس هذا التحوّل أثر العنوان في جاذبية العمل لدى الناشرين، إذ قد يغير الانطباع الأول عن الرواية حتى قبل الاطلاع على محتواها، فيدفع إلى إعادة تقييمها بصورة مختلفة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.