الأناجيل الإزائية أو الأناجيل السينوبتية هي الأناجيل القانونية الثلاثة الأولى: متى ومرقس ولوقا، وُصفت بهذا الاسم لأنّه يمكن وضعها إزاء بعضها البعض لوجود تطابق عام في سرد القصص عن يسوع وترتيب الأحداث، وتناقش أسباب تشابهاتها واختلافاتها في ما يُعرف بالمشكلة السينوبتية، بينما يُعد إنجيل يوحنا مستقلاً عنها.

يهوذا الإسخريوطي أحد تلاميذ يسوع الاثني عشر في الأناجيل، واشتهر بوصفه التلميذ الذي سلّم يسوع إلى السلطات الدينية اليهودية مقابل فضة. يدل لقبه على انتسابه المحتمل إلى قريوت، وكان يذكر غالباً لتمييزه عن يهوذا تداوس. تذكر الأناجيل أنه كان مسؤولاً عن صندوق المال، وأنه اتفق مع رؤساء الكهنة على تسليم يسوع في موضع بعيد عن الجموع، ثم ندم بعد ذلك ورد المال ومات منتحراً بحسب الرواية التقليدية. أصبح اسمه في التراث المسيحي رمزاً للخيانة، بينما تولى الرسل اختيار متياس ليحل محله ضمن جماعة الاثني عشر.

يسوع شخصية دينية مركزية في المسيحية، ويعرف باسم يسوع المسيح أو يسوع الناصري، وترتبط سيرته بحسب الأناجيل بولادته في بيت لحم ونشأته في الناصرة وتعاليمه ومعجزاته وصلبه وقيامته في العقيدة المسيحية. تختلف النظرة إليه بين الديانات؛ فالمسيحية تراه المسيح وابن الله ضمن عقيدة الثالوث، بينما تنظر إليه اليهودية على نحو مختلف، ويصفه الإسلام باسم عيسى ابن مريم نبياً ورسولاً وكلمة من الله. وتعد الأناجيل القانونية المصدر الأساسي لسيرته في التقليد المسيحي.

ابن الإنسان لقب إيماني أطلقه يسوع على نفسه في الأناجيل؛ ورد نحو ٨٠ مرة في الأناجيل وبنَصٍّ محدود في العهد الجديد، وأصله في سفر دانيال الذي يصوّره قادمًا على غمام السماء ذا سلطان ومجد، وفي بعض النصوص يدلّ على الضعف البشري، وعند يسوع يشير إلى طبيعته البشرية ودوره المميز، وذُكر أثناء محاكمته وأُعتبر عند بعض التفسيرات تعبيرًا أثار اتهامات بالتجديف.

تذكر الأناجيل أن يسوع له إخوة بأسماء يعقوب ويوسف ويهوذا وسيمون، وتعرض هذه النصوص أسماء أربعة أشخاص ذُكروا بوصفهم إخوة يسوع ضمن روايات الأناجيل المسيحية.