أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

قدّم يوهان سباستيان باخ للمرة الأولى كانتاتا زمن المجيء «بيرايتِت دي فيغه، بيرايتِت ديه باهن!» «رقم ١٣٢» في ٢٢ ديسمبر ١٧١٥ داخل كنيسة القصر في فايمار، وهي من الأعمال التي ألّفها ضمن مرحلته المبكرة في البلاط الفايماري، حيث ارتبطت بالمناسبة الدينية الخاصة بزمن الاستعداد للاحتفال بالميلاد.

زمن الاضمحلال أو زمن التضاؤل زمن قياسي يعبّر عن الفترة المطلوبة لانخفاض مطلع النبضة من قيمة معتبرة إلى قيمة معتبرة أخرى؛ في الإلكترونيات يُعرَّف عادةً كالفترة التي تنخفض فيها سعة النبضة من ٩٠% إلى ١٠% من قيمتها، ويستخدم لوصف استجابة الإشارات والمكونات الإلكترونية في التحليل الزمني للأجهزة.

تابيو إله الغابة في الموروث الفنلندي، زوجته ملنجا وابناه ميريكي وابنته توليكي أرواح غابية، ومملكته تُدعى تابيولا وتعني عموماً الغابة أو أرض الأشجار؛ وفق الأسطورة يُساعد تابيو التجّولين أحياناً أو يؤذيهم إذا ساءت حالته المزاجية، وقد ألهمت طبيعته الغامضة موسيقيين، ويُذكر اسم آخر له هو كيوبانا.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.