تُنسَب نشأة عصابة “بي سي سي” إلى ردّ فعل على طريقة تعامل العقيد أوبيراتان غيمارايش مع تمرّد السجن الذي انتهى بمجزرة كارانديرو، إذ يُقال إن هذا الحدث كان من العوامل التي دفعت إلى تشكيلها في البرازيل. وتُعد “بي سي سي” من أكثر العصابات شهرةً وسوء سمعة في البلاد، وارتبط اسمها منذ بدايتها بسياق العنف داخل السجون وما تلاه من توسّع في النشاط الإجرامي.

تكوّنت طائفة الكوليجياينت المسيحية سنة ١٦١٩ بوصفها ردّ فعل على مجمع دوردت، الذي أفضى إلى إقصاء بعض القساوسة ذوي الاتجاهات الليبرالية في هولندا. وقد مثّل ظهور هذه الطائفة موقفاً معارضاً للسلطة الدينية السائدة في ذلك الوقت، وسعياً إلى رفض القيود التي فُرضت على رجال الدين المخالفين للتوجه العقائدي الرسمي.

كان تأسيس حركة «وارسو للمثليين» ردّ فعل مضادّاً من المثليين البولنديين على عملية «هياسِنث»، إذ جاء هذا التشكّل في سياق رفض الممارسات الأمنية والضغوط التي استهدفتهم، وسعى إلى التعبير عن موقف جماعي في مواجهة تلك الحملة. وبذلك ارتبط ظهور الحركة مباشرةً بما مثّلته العملية من تضييق وملاحقة، لا بوصفه حدثاً منفصلاً عنها، بل باعتباره استجابة منظمة لها.

يُنظر إلى الشعبية المتزايدة لروايات الرومانسية الأميشية بوصفها ردّ فعل على الانتشار الواسع لأدب الإيروتيكا، مثل رواية «خمسون ظلّاً من غراي». وتقوم هذه الروايات على تقديم علاقات عاطفية في إطار محافظ وهادئ، بما يجعلها خياراً أدبياً مختلفاً عن الأعمال التي تركز على الإثارة الجنسية المباشرة، وهو ما يفسّر انجذاب بعض القرّاء إليها في مقابل الميل المتصاعد إلى ذلك النوع من السرد.

تنتقد أغنية «ذا لِتل ثينغز غِف يو أواي» ردّ فعل جورج دبليو بوش على إعصار كاترينا انتقاداً مباشراً، إذ تُعدّ من الأعمال التي عبّرت عن استياء سياسي واضح من طريقة تعامل الإدارة الأميركية مع الكارثة. وتأتي الإشارة إلى بوش في سياق يحمّل الاستجابة الرسمية مسؤولية التقصير أمام حجم الدمار والمعاناة التي خلّفها الإعصار، ما يمنح الأغنية بعداً احتجاجياً يتجاوز الطابع الموسيقي إلى موقف علني من حدث سياسي وإنساني بارز.