البومة الثلجية يعدّها البعض رمزاً للحكمة والبعض الآخر نذير شؤم، لكنها صاحبة مهارات فريدة في الصيد، ذات بصر حاد وحاسة سمع لا مثيل لها، تثقب طبقات الجليد بأرجلها القوية للفوز بفريسة مختبئة على عنق يصل الى نصف متر. على البومة الثلجية أن تعود بصيد ثمين يسد رمق صغارها، لذا فهي لا تتورع عن الصيد في وضح النهار، فتصبح مهمة الذكر اصطياد القوارض وبخاصة الفئران الصغيرة، تقبع الأم داخل العش تحمي صغارها الذين يتراوح عددهم بين ٤ الى ١١ فرخاً من الرياح التي تكاد تعصف بهم بعد أن تنخفض درجات الحرارة الى ما دون ٣٠ درجة مئوية، ويصبح الوصول الى الطعام مهمة شبه مستحيلة. لكن على البومة الثلجية أن تأخذ حذرها، ففي الوقت الذي تمارس فيه مهمة البحث بين طبقات الثلوج عن طعام، هناك مفترسات أخرى جائعة تتربص بها، عليها أن تؤدي مهمتها بسرعة ثم تعود من حيث أتت.

اعتبرت أسرة رومانوف اسم «ألكسندرا» نذيرَ شؤم، بعدما تكرر وقوع حوادث وفاة مبكرة بين عدد من الأميرات اللواتي حملنه داخل العائلة، ومن بينهن الدوقة الكبرى «ألكسندرا ألكسندروفنا» من روسيا. وقد ترسخ هذا الاعتقاد في الوعي العائلي مع تتابع هذه الوفيات، فصار الاسم يرتبط لديهم بذكرى غير محببة، لا بوصفه مجرد اسم شائع في الأسرة المالكة، بل بوصفه اسمًا ارتبط في نظرهم بحظ عاثر وفقد متكرر.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الأغصان من شجرة القطران الأفريقية تُستخدم تقليديًا في بعض المعتقدات الشعبية كتعويذات للحماية من الصواعق وعن كل ما يُعتبر شؤمًا أو نذير شؤم، ويُعتقد أن وضع هذه الأغصان أو حملها يردّ أو يقي من الأذى المرتبط بالبرق والأحداث الشؤمية الأخرى ضمن تلك التقاليد.

تفادت بعض المعتقدات الشعبية المشهورة استخدام الأسماء العلمية أو اللاتينية، واحتفظت عادة حمل قدم الأرنب بأشكال مادية مثل تمائم معلقة أو محشوة، وكانت تُصنع أحيانًا من أجزاء حقيقة لحيوانات وتُحمل كرموز للخرافات المرتبطة بالحظ والوقاية.