يُذكر أن الشاعر الصيني دُو فو الذي عاش في عهد سلالة تانغ توجه إلى مدينة تشِنگدو في ٢٤ ديسمبر من عام ٧٥٩، حيث استقبله واستضافه الشاعر الزميل بِي دي. تركزت العلاقة بين دُو فو وبِي دي على الصداقة الأدبية والمساندة في زمن الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عاشتها الصين في تلك الفترة، وقد مكّن استضافة بِي دي لدُو فو الأخير من الاستقرار المؤقت والتواصل مع شبكة شعرية أكاديمية في تشِنگدو مما ساهَم في استمرار إنتاجه الشعري وتبادل الأفكار الأدبية بينهما.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الرغم من احتواء مقبرة سانت-جينيفييف-دي-بوا الروسية على قبور شخصيات بارزة مثل رودولف نورييف، وأندريه تاركوفسكي، وإيفان بونين، فإنها لا تُعترف بها رسمياً بوصفها معلماً تاريخياً أو ثقافياً. ويجعلها ذلك مثالاً على التباين بين قيمتها الرمزية لدى الجالية الروسية وما تحمله من حضور في الذاكرة الثقافية، وبين وضعها الإداري الرسمي الذي لا يمنحها صفة المعلم المحمي.

حصلت إلسي دالييل على وسام ضابط في “وسام الإمبراطورية البريطانية” بعد أن سافرت عبر أوروبا برفقة “فيلق الخدمات الطبية في الجيش الملكي” لتقديم المساعدة خلال الحرب العالمية الأولى. وقد ارتبط هذا التكريم بدورها الإنساني في دعم الجهود الطبية في زمن الحرب، حين كانت الحاجة إلى الكوادر الصحية تتزايد على نحو كبير في مناطق متعددة من القارة الأوروبية.

حصلت أميمة مدوّي رولينغز على وسام عضو في «نيّب» «وسام الإمبراطورية البريطانية» تقديراً لخدماتها المقدّمة إلى ذوي الإعاقة، وقد كانت الملكة هي من قررت منحها هذا التكريم، غير أنّها تسلّمته لاحقاً من الملك. ويعكس هذا النوع من الأوسمة اعترافاً رسمياً بالإسهامات الإنسانية والاجتماعية التي يقدّمها أصحابها في مجالات الخدمة العامة ودعم الفئات المحتاجة.