علّق مارتن لوثر أطروحاته الـ٩٥ على أبواب كنيسة جميع القديسين في مدينة فيتنبرغ الألمانية، وهي الكنيسة نفسها التي دُفن فيها لاحقاً. وقد ارتبط هذا الحدث ببداية حركة الإصلاح الديني في أوروبا، إذ مثّل إعلاناً صريحاً لموقف لوثر من بعض ممارسات الكنيسة الكاثوليكية في ذلك العصر، وجعل من الكنيسة موقعاً ذا دلالة تاريخية ودينية بارزة.

مارتن لوثر وكاتارينا فون بورا: بدأ الراهب الأوغسطيني مارتن لوثر تحدي تعاليم الكنيسة عام ١٥١٧، وانفصل عنها عام ١٥٢١، مما أطلق حركة الإصلاح. كما تراجع عن نذر العزوبة، مؤكدًا أن الزواج حالة مقدسة وأن العزوبة الإكليريكية غير قائمة على الكتاب المقدس. ثم تزوج الراهبة السابقة كاتارينا فون بورا، وعاشا في دير سابق بفيتنبرغ وأنجبا خمسة أطفال واستقبلا نزلاء للمساعدة في النفقات، وكانت كاتارينا مختبرًا مهمًا لأفكار زوجها.

أصبح “بول لوثر”، ابن اللاهوتي “مارتن لوثر”، مهتماً بعلم الخيمياء، وهو مجال كان يجمع في ذلك العصر بين التأملات الفلسفية والتجارب العملية في محاولة فهم خواص المواد وتحويلها. ويعكس هذا الاهتمام جانباً أقل شهرة من سيرة أسرة لوثر، إذ ارتبط الابن بعالم مختلف عن المجال الديني والفكري الذي اشتهر به والده.

مارتن لوثر نشر وثيقة «التسعين مسألة» على باب كنيسة القلعة في ويتنبرغ عام ١٥١٧ كمحاولة لفتح نقاش حول ممارسات الكنيسة الكاثوليكية، وتناولت الوثيقة مسائل تتعلق بصكوك الغفران وسلطة البابوية وطبيعة التوبة، وقد اعتُبرت نقطة انطلاق للحركة البروتستانتية التي طالبت بإصلاح العقيدة والممارسات الدينية في أوروبا.

يُذكر أن يوم مارتن لوثر كينغ الابن بدأ يُحتفل به رسميًا في الولايات المتحدة كعطلة اتحادية تُعرف باسم يوم مارتن لوثر كينغ في ١٨ يناير ١٩٩٣، حيث أُصبح ذلك اليوم مراقَبًا رسميًا في جميع الولايات الخمسين. يعكس يوم مارتن لوثر كينغ الاحتفاء بإرث القائد الأمريكي الناشط من أجل الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ الابن، ويمثل مناسبة للتأكيد على مبادئ المساواة وعدم التمييز والمواطنة المتساوية التي دعا إليها خلال حركته من أجل الحقوق المدنية، ويشمل الاحتفال أنشطة مجتمعية وتعليمية وخدمية في مدن وولايات الولايات المتحدة كافة تجسيدًا لإرثه ودعوته لنشر العدالة الاجتماعية.