تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عبارة «ديلولو إز ذا سولولو» هي تعبير شائع يُستخدم على سبيل المزاح أو التخفيف للدلالة على أن شيئاً ما يبدو وكأنه حل أو مخرج، حتى لو كان قائماً على قدر من الوهم أو التفكير غير الواقعي. وقد انتشرت هذه العبارة بوصفها صيغة دارجة مختصرة ذات نبرة ساخرة، تعتمد على التلاعب اللفظي والإيقاع الصوتي لتسهيل تداولها في الحديث اليومي وعلى المنصات الرقمية.

إن شاء الله تعبير شائع لدى المسلمين يعبّر عن نسب الأمور المستقبلية إلى مشيئة الله تعالى، ويستخدم في الدعاء والحديث اليومي للدلالة على أن وقوع الأحداث مقدر ومُرتبط بإرادته، ويُعادل في المعنى تعبير "بإذن الله"، ويظهر في نصوص قرآنية واستخدمته لغات وشعوب غير عربية بمعانٍ مماثلة نتيجة التأثير التاريخي الإسلامي.

نظرة الجيل زد هو تعبير وجهي شائع بين مواليد ١٩٩٧-٢٠١٢، يتمثل في نظرة ثابتة ومحايدة نحو الكاميرا أو الآخرين دون ابتسامة أو انفعال. يعكس هذا السلوك رغبة الجيل الجديد في الظهور الطبيعي وتجنب المبالغة أو التصنع في التعبير، خاصة في عالم التواصل الرقمي الحديث.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.