كنيسة الأرمن الكاثوليك كنيسة شرقية كاثوليكية تتبع الطقس الأرمني وتعترف بسلطة بابا روما مع احتفاظها بتراث ليتورجي ولغوي خاص. نشأت من جماعات أرمنية ارتبطت بروما عبر مراحل تاريخية متعددة، وتنتشر في أرمينيا والشرق الأوسط وبلدان المهجر. تجمع الكنيسة بين الهوية الأرمنية القديمة والاتحاد الكاثوليكي، ولها بطريركية ومؤسسات تعليمية ورعوية وثقافية. وتمثل تجربة الأرمن الكاثوليك وجهاً من تاريخ المسيحية الشرقية حين تتقاطع الذاكرة القومية بالانتماء الكنسي العالمي.

الأرمن في الكويت مجموعة من المغتربين الأرمن المقيمين في دولة الكويت، ظهر وجودهم منذ أواخر القرن التاسع عشر وتوسع استقرارهم في منتصف القرن العشرين حيث استقرّوا منذ الخمسينات وأنشأوا كنيسة ومدرسة في أواخر الستينات؛ وصل عددهم ذروة قبل الغزو العراقي نحو ١٢ ألفاً وانخفض إلى نحو ٦ آلاف عام ٢٠١٣.

الدين في فنزويلا يُهيمن عليه الكاثوليك نتيجة الاستعمار الإسباني؛ الكاثوليك ٧١%، البروتستانت ١٧%، الملحدون ٦% وباقي الديانات ٢%. يكفل الدستور حرية الاعتقاد مع قيود ضد التحريض، وتشترط المنظمات الدينية التسجيل الرسمي وتُدار الشؤون عبر مديرية العدل والدين، كما تُتاح خدمات القساوسة في الجيش للكاثوليك فقط.

تعاون عدد كبير من رجال الدين الكاثوليك مع حركة «الأوستاشا»، ومن بينهم «ميروسلاف فيليبوفيتش»، الذي تولّى إدارة معسكر الاعتقال «ياسينوفاتس». ويشير هذا إلى مستوى من التداخل بين بعض القيادات الدينية وبين الجهاز القمعي الذي ارتبط بتلك الحركة، ولا سيما في سياق الحرب والاضطهاد الذي شهدته المنطقة خلال تلك المرحلة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.