مغارة كراكوف تقليد بولندي من مدينة كراكوف لتمثيل مغارة الميلاد يعود إلى القرن التاسع عشر، يتميز باستخدام مبانٍ تاريخية في كراكوف كخلفية لمشهد ولادة المسيح؛ ومدلولها جزء من تقليد أوسع لمغارات الميلاد المسيحية التي انتشرت منذ العصور الوسطى ومنها تقليد القديس فرنسيس الأسيزي عام ١٢٢٣.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

اختير ليونيل باليريه قائداً لنادي سومرست للكريكت في ١٩٠٧، رغم أنه لم يكن قد خاض في ١٩٠٦ سوى مباراة واحدة فقط. ويعكس هذا الاختيار المكانة التي كان يحظى بها داخل النادي، إذ جرى تقديمه لقيادة الفريق على الرغم من محدودية مشاركته الفعلية في الموسم السابق، وهو ما يجعله مثالاً على القرارات التي كانت تُتخذ أحياناً بناءً على السمعة والخبرة المتوقعة أكثر من عدد المباريات المنجزة.

تصفية حي كراكوف حدثت في ١٤ مارس ١٩٤٣، وكانت نهاية عملية تهجير وقتل متواصلة استهدفت يهود كراكوف في بولندا خلال محرقة اليهود. حي كراكوف كان موطنًا لمجتمع يهودي كبير قبل الحرب، وخلال الاحتلال النازي تحول إلى منطقة فرضت عليها قيود السكن والاقتصاد قبل تنفيذ عمليات الترحيل والقتل. اكتمال تصفية حي كراكوف في ١٤ مارس ١٩٤٣ يعني أن السلطات النازية أنهت نقل السكان اليهود الباقين إلى معسكرات الاعتقال والإبادة أو إلى مواقع قتل محلية، ما أدى إلى تفكيك المجتمع اليهودي في المدينة وفقدان آلاف الأرواح وفقدان تراث ثقافي واجتماعي كبير مرتبط بليهود كراكوف.

سبتمبر ٢٠٠٦ هو الشهر التاسع من عام ٢٠٠٦، امتد لثلاثين يوماً وبدأ يوم الجمعة واختتم يوم السبت؛ يتبع أغسطس ويسبق أكتوبر ضمن التقويم الميلادي لعام ٢٠٠٦، ويضم أحداثًا سياسية واجتماعية وثقافية ورياضية متعددة شهدتها السنة وتُؤرَّخ إليه تفرِّدًا ضمن تسلسل الشهور.