البوصلة المغناطيسية (الصينيون): يعد الصينيون أول من اخترع البوصلة المغناطيسية واستخدمها في التنبؤ واستطلاع المستقبل، ثم استعملها البحارة الصينيون لأول مرة عام ١١١٥، وانتقل استخدامها إلى أوروبا بعد عام ١٢١٧، ثم إلى الدول الإسلامية بعد عام ١٢٣٢، حيث أطلق العرب عليها اسم الكونس. وبعد ذلك ظهرت وردة الرياح أو قرص البوصلة، فأصبح البحارة قادرين على تحديد الاتجاهات ومواقع السفن بدقة، وكان لهذا الاختراع أثر كبير في الكشوف الجغرافية التي قادت إلى اكتشاف رأس الرجاء الصالح وغيرها من الطرق البحرية.

البوذية التبتية مذهب من مذاهب البوذية انتشر في التبت ومناطق من الهيمالايا ومنغوليا وبوتان وشمال الهند وبعض مناطق روسيا والصين، وتستند نصوصه إلى الشريعة البوذية التبتية واللغة التبتية بوصفها لغة روحية. ارتبط تاريخها المبكر بملوك التبت الذين سعوا إلى توحيد البلاد واستقدموا نصوصاً ومعلمين من الهند والصين ونيبال، ثم تطورت من خلال بناء المعابد والأديرة وترجمة النصوص وتكوين تقاليد رهبانية وفلسفية وروحية خاصة. تميزت البوذية التبتية بتداخلها مع الموروث المحلي وبروز مدارس وتعاليم طقسية وتأملية، وبمكانة المعلمين واللامات، حتى أصبحت أحد أبرز أشكال البوذية في آسيا الداخلية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يوم النيرفانا مناسبة دينية في بعض تقاليد الماهايانا البوذية تُكرم ذكرى نيرفانا وتعاليم البوذية المتعلقة بزوال المعاناة والتحرر الروحي، ويُحتفل بهذا اليوم في بعض التقاليد في ٨ فبراير بينما تحتفل غالبية التقاليد في ١٥ فبراير. يُستخدم يوم النيرفانا فرصة للتأمل وقراءة نصوص بوذية وتقديم الطقوس التذكارية للتعبير عن التقدير للتعاليم التي تؤدي إلى التحرر، وتختلف طقوس التعبيد والممارسات المجتمعية حسب الطائفة والثقافة المحلية ضمن العالم الماهاياني.

البوذية في تايلاند تتأثر بالمعتقد الشعبي القديم الذي يكرّس الإيمان بالأرواح المحلية للطبيعة؛ فممارسات دينية شعبية وتقاليد معبدية تايلاندية تتضمن طقوس تكريم واسترضاء هذه الأرواح المحلية التي يُعتقد أنها تسكن الأشجار والجبال والينابيع والمواقع الطبيعية الأخرى، ويظهر تأثير هذا التراث الشعبي في السلوك الديني اليومي للمجتمعات التايلاندية وفي الطقوس المرافقة للمناسبات الزراعية والحياتية والاحتفالات المعبدية.