بعد إعلان فرقة «أويسس» عودة لمّ شملها بوصفها «أكثر عودة فرقة إثارة للجدل منذ جولة "فيلثي لوكر" لفرقة "سيكس بيستولز" في ١٩٩٦»، انتقدت آنايس غالاغر، ابنة نويل غالاغر، بعض المعجبين بسبب مواقف تتسم بالتمييز العمري والتمييز ضد النساء. وجاء اعتراضها في سياق الجدل الذي صاحب الإعلان، إذ رأت أن جزءاً من ردود الفعل لم يقتصر على النقاش الفني، بل انطوى على أحكام مسبقة مرتبطة بالعمر والجنس، ما أضفى على الحدث بُعداً اجتماعياً إلى جانب كونه خبراً موسيقياً.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

مراكز لمّ شمل الأطفال المخطوفين دوليًا جمعية خيرية بالولايات المتحدة تركز على ظاهرة اختطاف الأطفال دوليًا، بدأت عام ١٩٨٦ بادرها المجلس الوطني لمّ شمل الأطفال المخطوفين ونشأت شبكة دعم للآباء، سُجلت الجمعية عام ١٩٩٠ وتحولت إلى مراكز موارد ومعلومات ثم تغير اسمها عام ١٩٩٩.

يمكن للمحكمة العليا في سنغافورة أن تقرر بطلان أي قانون يتعارض مع الدستور إذا كان هذا القانون قد سُنّ قبل بدء سريانه، رغم أن المادة ٤ تبدو، في ظاهرها، وكأنها تقيد هذا الأثر على نحو مختلف. ويعكس هذا الفهم أن سموّ الدستور يظل قائمًا حتى تجاه التشريعات السابقة عليه، بما يتيح للمحكمة ممارسة هذا النوع من الرقابة الدستورية عند ثبوت التعارض بين النصين.

الزواج الاحتفالي شكل من أشكال الزواج يتبع فيه الزوجان الإجراءات والقوانين الرسمية للاعتراف بعلاقتهما المدنية، كالحصول على ترخيص، وإقامة حفل يقوده مأذون معتمد وبحضور شهود؛ يصاحبه غالبًا احتفال أو زفاف بأشكال تعكس المعتقدات الدينية والفلسفية للزوجين، ويختلف عن الزواج العرفي الذي يقوم دون إتمام هذه الإجراءات الرسمية.