تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يضم معبد «شيسيبيو» الكونفوشيوسي في ناها، أوكيناوا، أول مؤسسة تعليمية أُنشئت في أوكيناوا، والتي تحولت لاحقاً إلى أول مدرسة عامة في المحافظة. ويعكس هذا الموقع مكانةً مبكرة في تاريخ التعليم المحلي، إذ ارتبط في بداياته بتأسيس التعليم المنظم قبل أن يتوسع دوره ليصبح مؤسسة تعليمية عامة ذات أثر في الحياة الثقافية والتربوية في المنطقة.

شِي فوزهان، حاكم مقاطعة خنان في الصين، هو اقتصادي حائز جوائز، وقد تلقّى تعليمه في ثلاث من أبرز الجامعات العالمية: “برينستون” و”هارفارد” و”كامبريدج”. وتعكس هذه الخلفية الأكاديمية مساراً علمياً رفيعاً في مجال الاقتصاد، إلى جانب مكانته الإدارية في واحدة من أهم المقاطعات الصينية.

استُشهد بأغنية “شِي كَمْز إن كَلَرْز” لفرقة “لاف” الصادرة عام ١٩٦٦ بوصفها أحد المؤثرات الفنية في أغنية “شيز أ رينبو” لفرقة “ذا رولينغ ستونز” وأغنية “بيوتيفول سترينجر” لمادونا، إذ يُنظر إلى بنيتها وأجوائها اللحنية على أنها من الأعمال التي تركت أثراً في بعض التسجيلات اللاحقة داخل موسيقى البوب والروك.

كانت أغنية «شِي بِلُونْغز تُو مي» من أوائل الأغاني التي اتخذت موقفاً معارضاً لفكرة الحب الرومانسي التقليدي، إذ قدّمت علاقةً لا تقوم على العذوبة المتوقعة في أغاني الحب، بل على نبرة أكثر برودة وتباعداً. وبهذا المعنى، عُدّت واحدة من البدايات المبكرة لما يمكن وصفه بأغنية مضادة للحب، لأنها قلبت الصورة الشائعة للعاطفة من الانسجام والاحتفاء إلى التوتر والالتباس.