شهدت منطقة قوانغتشو تاريخياً قيام ممالك ودويلات مستقلة على فترات مختلفة، حيث استغل حكام محليون وسلالات محلية الموقع الساحلي لفرض سيطرتهم وإدارة شؤون التجارة البحرية والحياة الحضرية، فبرزت في المنطقة كيانات سياسية محلية حكمت بشروطها وأسهمت في تشكيل نسيج الحكم والإدارة والتبادل التجاري في دلتا نهر اللؤلؤ وعلى السواحل المجاورة خلال مراحل متعاقبة من التاريخ الصيني.

مقبرة «نانيوي» في قوانغتشو تعود إلى ملك مملكة نان يوي، وهي قبور ملكية تعكس مكانة الحاكم وسلطته وتكشف عن عادات الدفن والكنوز المصاحبة للموتى، كما تلقي ضوءًا على العلاقات الثقافية والتجارية بين جنوب الصين والمناطق الداخلية في فترة قديمة وتعد من أهم الآثار التي توضح تأثيرات متعددة الحضارات في تلك الحقبة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تظهر على نصل كل سكين من سكاكين أوبينيل صورة يدٍ تحمل رمزًا دينيًا يعود إلى القديس يوحنا المعمدان، وهو التفصيل الذي يميّز هذه السكاكين منذ زمن طويل ويمنحها هوية بصريّة معروفة لدى محبّيها وجامعيها.

انتفاضة قوانغتشو عام ١٩٢٧ هي قيام حراس أحمر شيوعيين بشنّ انتفاضة في مدينة قوانغتشو الصينية، حيث سيطروا على معظم أرجاء المدينة وأعلنوا تشكيل سوفيت قوانغتشو. تندرج هذه الانتفاضة ضمن سلسلة من التحركات الثورية التي قام بها الحزب الشيوعي الصيني آنذاك في سياق الصراع مع القوى الوطنية والحكومية، وسعت إلى إقامة قاعدة حكم عاملة وفلاحية مؤقتة في المدينة عبر إنشاء هيئة سوفيت محلية تمثل مصالح الطبقات العاملة والفلاحين وتأمين إدارة مؤقتة للمدينة خلال فترة السيطرة الثورية.