سفر التوراة هو نسخة مكتوبة بخط اليد من التوراة، أقدس نصوص اليهودية، وتخضع لشروط صنع صارمة، وتُستخدم أساسا في طقوس قراءة التوراة خلال الصلوات اليهودية، وفي أحيان أخرى تُحفَظ في تابوت التوراة داخل الكنيس؛ أما النص المطبوع والمجلَّد للوظائف غير الشعائرية فيعرف بخومش ويشير إلى أسفار موسى الخمسة وغالبا يرافقه تفاسير وترجمات.

سمحات التوراة احتفال يهودي ورد ذكره في التوراة أو التعاليم الدينية، ويكون في نهاية الدورة السنوية لتلاوة الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم. تبدأ دورة التلاوة مرةً ثانيةً في أول سبت بعد الاحتفال، ويُقام في وقت محدد من شهر تشري العبري الذي قد يصادف شهر سبتمبر أو أكتوبر. يحتفل اليهود الإصلاحيون واليهود في فلسطين المحتلة بالعيد في يوم مقارب من الشهر نفسه.

تمثل الأسفار الخمسة الأجزاء الأولى من التوراة وهي التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية، وتُنسب مأثوراتها تاريخياً إلى النبي موسى عليه السلام. تعرض هذه الكتب قصةً متصلةً لحياة موسى وإعداده لبني إسرائيل لدخول أرض كنعان، وتنقسم أحداثها إلى مراحل تشمل بدء الخليقة وقصص الأسلاف كإبراهيم وإسحاق ويعقوب، وصولاً إلى مرحلة التاريخ التي توثق خروجهم وتأسيسهم كأمة. وتعد هذه الأسفار أقدم أجزاء العهد القديم، حيث تهدف إلى تقديم القوانين والتشريعات الأساسية المنظمة لحياة القوم.

دعاس التوراة مفهوم في اليهودية الحريدية يقضي بأن آراء الحاخامات المتعمقين في التوراة تُعتبر مرجعاً في مسائل الحياة المهمة وليس فقط في الفقه، لأن دراستهم الطويلة وتلمذتهم تمنحهم تأهيلاً خاصاً لإبداء الرأي مع الإقرار بإمكان الخطأ وعدم العصمة.

سفر التثنية أحد أسفار التوراة والعهد القديم، ويعرف أيضاً بتثنية الاشتراع لأنه يقدم صياغة ثانية وموسعة للوصايا والأحكام والفرائض المنسوبة إلى موسى في سياق تهيئة بني إسرائيل لدخول الأرض الموعودة. يغلب عليه الطابع التشريعي والوعظي، إذ يستعيد أحداث الخروج والتيه ويؤكد مخافة الرب والالتزام بالشريعة، ثم ينظم شؤون العبادة والقضاء والملكية والكهنة والحرب والديون والعبيد والأعياد والطعام. يختتم السفر بخبر وفاة موسى بعد تعيين يشوع خلفاً له، مما يجعله خاتمة سردية لقصة موسى ضمن الأسفار الأولى. كما يشكل نصاً محورياً في التقليدين اليهودي والمسيحي، مع استمرار النقاش النقدي حول نسبته وتاريخ تدوينه ومصادره.