الزعيم الديني التبتي الذي مدحه دنغ شياو بينغ بوصفه «أفضل الوطنيين» والذي سُجن بعد دعوته لاستقلال التبت يشكل حالة بارزة في تاريخ العلاقات بين القيادة الصينية والقيادات الدينية التبتية، إذ تعكس وقائع سجنه التوتر بين المطالب القومية للتبت والسياسة التي اتبعتها بكين تجاه القضايا القومية والدينية، وما تزال قضيته موضوع نقاش حول حدود التعبير السياسي للرموز الدينية وعرصات المصالح الوطنية والأمنية في سياق السياسة الداخلية للصين.

دنغ شياو بينغ كان نائبًا لرئيس الوزراء في الحكومة الشيوعية الصينية، ثم أُبعد عن السلطة عام ١٩٧٦. لكنه عاد لاحقًا إلى موقع القيادة وعُيّن رئيسًا، وارتبطت مرحلته السياسية بدفع الصين تدريجيًا نحو اقتصاد سوق اشتراكي، في تحول مهم داخل التجربة الصينية الحديثة.

وصف دنغ شياو بينغ أفعاله خلال انتفاضة بايسي بأنها «واحدة من أسوأ الأخطاء» في حياته، في إشارة إلى مراجعة ذاتية نقدية لأدواره في تلك المرحلة المبكرة من مسيرته السياسية. وتكتسب هذه العبارة أهميتها من كونها صادرة عن شخصية بارزة لاحقاً في تاريخ الصين الحديث، ما يعكس إدراكاً متأخراً لخطورة بعض القرارات التي اتخذها في سياق الاضطرابات الثورية والصراعات السياسية آنذاك.

الإمبراطور الصيني شياو يان أعلن تعيين شياو تونغ وريثًا له، وهو قرار رسمي بتحديد شياو تونغ كخليفة محتمل لعرش أسرة شياو. يعكس تعيين شياو تونغ من قبل الإمبراطور شياو يان ترتيبًا وراثيًا مقصودًا يهدف إلى ضمان استمرارية الحكم داخل العائلة الإمبراطورية، ويتضمن هذا النوع من التعيينات نقلًا للسلطة المتوقعة والمكانة السياسية والاجتماعية إلى الوريث المعلن، كما يحمل دلالة على قبول الإمبراطور لجدارة أو مكانة من يخلفه داخل نظام الخلافة الصيني التقليدي في ذلك العصر.

باي شياو ين هي ابنة الفنانة التايوانية باي بينغ بينغ، اختُطِفت أثناء توجهها إلى المدرسة في ١٤ أبريل ١٩٩٧، وتسبب هذا الاختطاف في حادثة راح ضحيتها لاحقًا بانتهاء حياتها بجريمة قتل. حادثة اختطاف باي شياو ين أثارت اهتمام الرأي العام في تايوان وأدت إلى تداعيات قانونية واجتماعية كبيرة بسبب طبيعة الجريمة وارتباط الضحية بشخصية عامة، وتذكر هذه الحادثة كواحدة من القضايا الجنائية البارزة التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة وتأثيرات على النقاش حول السلامة الشخصية وإجراءات إنفاذ القانون في المجتمع التايواني.