كان اللقب المتعارف عليه خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية في هونغ كونغ لِأرفع عضو صيني في المجلس التشريعي أو المجلس التنفيذي هو «أرفع عضو صيني غير رسمي»، ويشير هذا اللقب إلى العضو الصيني صاحب الأقدمية والوزن السياسي بين الأعضاء غير الرسميين، الذي كان يمثّل صوت المجتمع الصيني داخل هيئتي التشريع والإدارة ويجسّد جسراً للتواصل بين السلطات الاستعمارية والسكان المحليين، مع الدور الاستشاري والقيادي في قضايا السياسة المحلية والشؤون المجتمعية.

في سنغافورة خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية ظهرت عبارة «إر ووانغ هوا»، وتتألف من مقطعين: «إر ووانغ» الذي يعني حرفياً «الملكان» و«هوا» بمعنى «زهرة» أو «وردة». المصطلح يعبر بهذا التركيب عن اسم مركب مكوّن من كلمة ذات معنى حرفي مرتبط بالملكية وكلمة تدل على الزهرة، وقد استُخدم في سياقات محلية في تلك الفترة التاريخية.

خلال الحقبة الاستعمارية، استخدم الفرنسيون «موانغ سينغ» محطةً لوزن الأفيون وسوقاً ضمن احتكارهم لتجارته، فكان الموقع يؤدي وظيفة اقتصادية وإدارية في آن واحد، بما يسهّل مراقبة الكميات المتداولة وتنظيم بيعها ضمن النظام الاستعماري الذي فرضته السلطات الفرنسية.

رغم حظرها خلال الحقبة الاستعمارية، حافظت المكسيك على تقليد رقصات تستخدم الأقنعة المصنوعة يدوياً، وهو تقليد شعبي ظل مرتبطاً بالمناسبات والاحتفالات المحلية، وجمع بين التعبير الفني والهوية الثقافية في أشكال أدائية تناقلتها الجماعات عبر الأجيال.

يُوصَف استعبادُ السكان الأصليين في الأمريكتين خلال الحقبة الاستعمارية بأنّه شكلٌ من أشكال الإبادة الثقافية، لأنّه لم يقتصر على إخضاع الأفراد للعمل القسري، بل استهدف أيضاً تفكيك البنى الاجتماعية واللغوية والدينية التي كانت تحفظ هوية تلك الشعوب. وقد ارتبط هذا الاستعباد بسياسات اقتلاع واسعة أضعفت أنماط العيش التقليدية، ودفعت جماعات كثيرة إلى فقدان جزء كبير من تراثها الثقافي ووسائل انتقاله عبر الأجيال.