رغم حظرها خلال الحقبة الاستعمارية، حافظت المكسيك على تقليد رقصات تستخدم الأقنعة المصنوعة يدوياً، وهو تقليد شعبي ظل مرتبطاً بالمناسبات والاحتفالات المحلية، وجمع بين التعبير الفني والهوية الثقافية في أشكال أدائية تناقلتها الجماعات عبر الأجيال.

خلال الحقبة الاستعمارية، استخدم الفرنسيون «موانغ سينغ» محطةً لوزن الأفيون وسوقاً ضمن احتكارهم لتجارته، فكان الموقع يؤدي وظيفة اقتصادية وإدارية في آن واحد، بما يسهّل مراقبة الكميات المتداولة وتنظيم بيعها ضمن النظام الاستعماري الذي فرضته السلطات الفرنسية.

يُعدّ أقدم قبر من الحقبة السابقة للإسبان في الأمريكتين قد عُثر عليه في "تشياپا دي كوروثو" بولاية "تشياپاس" في "المكسيك"، وهو اكتشاف يمنح الباحثين دليلاً أثرياً مبكراً على أنماط الدفن القديمة في المنطقة. وتكتسب هذه المقبرة أهميتها من قِدمها وموقعها، إذ تعود إلى مرحلة سابقة بكثير لوصول الإسبان، ما يجعلها مرجعاً مهماً لفهم تطور المجتمعات الأصلية وممارساتها الجنائزية في تلك البقعة من القارة.

كان نيوتن كولينز قد عاش تجربة استعباد متكررة في مراحل مختلفة من حياته؛ إذ أُعتق ثم أُعيد استعباده، قبل أن ينال حريته النهائية ويصبح لاحقاً رجل أعمال ناجحاً ومالكاً للأراضي. وتعكس هذه المسيرة تحوّلات اجتماعية وقانونية معقدة عاشها بعض الأفراد في تلك الحقبة، حين كانت الحرية والملكية الشخصية عرضة للتبدل تبعاً للظروف والسلطات السائدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.