أفغانستان وغرب الهند (الإسكندر الأكبر): قام الإسكندر الأكبر بغزو معظم أجزاء العالم ووصل بغزواته إلى بعض المناطق التي كانت لا تزال مجهولة، وقام باصطحاب فريق مدني مدرب لتسجيل الكشوف والملاحظات الجغرافية والبشرية. وقد ضم الإسكندر الأكبر البنجاب والسند التي تدخل في دولة باكستان، وقام بمسح نهر السند والمحيط الهندي، وقد سارت الرحلة على طول نهر دجلة نحو الشمال حتى وصلت إلى كردستان والأناضول، وأيضًا قام بغزو باقي أقاليم آسيا الصغرى، ثم واصل زحفه نحو سوريا، ثم تقدم شرقًا نحو العراق عبر الصحراء الواسعة.

الموضوع يتعلق بالحصان الذي رافق الإسكندر الأكبر خلال مشاركته في المعارك المختلفة، وهو سؤال تاريخي شائع يتعلق بدور الخيل في الحروب القديمة وأثرها على تكتيكات الفروسية والقيادة. يهمّ البحث في هذه المسألة معرفة نوعية الحصان وصفاته ودوره في انتصارات وإخفاقات القائد، وكذلك كيف عكست علاقة الإسكندر بفروسه مكانة الخيل في الجيوش والإسطبلات الملكية ومكانتها الرمزية في سردية الفتوحات القديمة.

مقبرة الإسكندر الأكبر موقع غامض يتعلق بمصير جثمان الإسكندر الثالث المقدوني بعد وفاته في بابل؛ تنازع عليه بيرديكاس وبطليموس وسلوقس، وذكر أن بطليموس نقل الجثمان إلى ممفيس ثم إلى الإسكندرية في عهد البطالمة، غير أن موقع الضريح النهائي لم يُعرف بدقة.

«كرم الإسكندر» لوحة تُجسّد الإسكندر الأكبر وهو يمنح محظيته إلى أحد الرسّامين بوصفها هدية، في مشهد يعبّر عن صورة متداولة للسلطة والهبة والامتلاك في التصوير الفني التاريخي. وتستند الفكرة العامة للعمل إلى إبراز سخاء الإسكندر في سياق درامي، بحيث تتحول الهدية نفسها إلى رمز ثقافي أكثر من كونها تفصيلاً سردياً عابراً، وهو ما يمنح اللوحة طابعاً موسوعياً يرتبط بتلقي شخصية الإسكندر في الفنون.

الموضوع يتعلق بالشخص الذي وصفه ماو تسي تونغ بأنه «أصح إنسان في الصين الجديدة»، وتعد هذه العبارة إشادة رمزية تشير إلى حالة صحية بارزة أو صورة مثالية للقدرة البدنية والنفسية في سياق الصين بعد تأسيس النظام الجديد، حيث استُخدمت مثل هذه الأوصاف أحيانًا للإشادة بشخصيات عامة أو رموز نموذجية اعتُبرت ممثلة لمثل الصحة والقوة والالتزام الاجتماعي في تلك المرحلة التاريخية.