حصار الرها (أكتوبر–نوفمبر ١١٤٦) أنهى الوجود الفرنكي في مدينة الرها عشية الحملة الصليبية الثانية؛ بعد محاولة استعادة سرية قادها جوسلين الثاني وبلدوين من ماراش فشلوا في اقتحام القلعة، شن نور الدين هجومًا مضادًا استولى فيه على المدينة، وهُدمت الجدران وقُتل المتعاونون مع الصليبيين، وكان الانتصار محوريًا في صعود نور الدين وانهيار الرها المسيحية.

حصار الرها (أكتوبر–نوفمبر ١١٤٦) أنهى حكم الفرانكيين في مدينة الرها عشية الحملة الصليبية الثانية، حين فشل الكونت جوسلين الثاني وبلدوين من ماراش في استعادة القلعة، فتدخل الحاكم التركي نور الدين واستولى على المدينة بعد حصار مضاد قصير، ذُبح فيه المتعاونون وهدمت الجدران، وكان الانتصار محورياً في صعود نور الدين وانهيار الرها المسيحية.

أبيبوس الرها شخصية مسيحية تُذكر تقليديًا كنبيذ أو شهيد مرتبط بمدينة الرها، وتُخصص له ذكرى في التقويم الطقسي في الخامس عشر من نوفمبر كعيد. تُعرف شخصية أبيبوس في بعض المصادر التقليدية بأنه من أهل الرها أو إيديسا، وكان وجوده مرتبطًا بمجموعة من التقاليد المحلية المتعلقة بالقداسة والشهادة الدينية، ولذلك تُخلد ذكراه في هذا اليوم ضمن الطقوس والصلوات التي تكرم الماضي الديني للمجتمع المسيحي في تلك المنطقة.

في أعقاب إعصار «ساندي»، دعا رئيس كلية بروفيدنس، برايان شانلي، إذاعة «رود آيلاند» العامة إلى البث عبر محطة الكلية «دبليو دوم» («دبليو دوم»)، في خطوة هدفت إلى إتاحة استمرار الإرسال الإذاعي خلال الظروف الطارئة التي أعاقت بعض وسائل الاتصال. وقد مكّن هذا التعاون الإذاعي من الحفاظ على وصول المحتوى إلى المستمعين في وقت كانت فيه المنطقة تواجه اضطراباً واسعاً، ما عكس دور المؤسسات التعليمية في دعم البنية الإعلامية المحلية عند الأزمات.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.