رسالة بولس الرسول إلى تيطس إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، وتعد من الرسائل الرعوية الموجهة لإرشاد راعي كنيسة وتنظيم شؤون الجماعة المسيحية. تخاطب الرسالة تيطس، الذي يقدمه التقليد المسيحي تلميذاً ومرافقاً لبولس ومشرفاً على المؤمنين في جزيرة كريت. تتناول الرسالة مهام تيطس في ترتيب الكنيسة واختيار القادة، وتوجه وصايا أخلاقية للمؤمنين بمختلف فئاتهم، كما تعرض العلاقة المطلوبة بين المسيحيين والمجتمع. تعكس الرسالة مرحلة من تنظيم الكنائس الأولى وترسيخ السلوك الرعوي والتعليم الديني داخل الجماعات الناشئة.

تيطس شخصية مسيحية من العهد الجديد وتلميذ مقرب من بولس الرسول، ولد في أسرة يونانية وثنية ثم اعتنق المسيحية على يد بولس ورافقه في بعض رحلاته. برز دوره في معالجة الخلافات داخل الجماعات المسيحية الأولى، ولا سيما في كورنثوس، ثم عهد إليه بولس برعاية الجماعات المسيحية في كريت فعد أول أسقف عليها في التقليد الكنسي. ترتبط باسمه رسالة ضمن أسفار العهد الجديد، وتعد شخصيته مثالاً على انتقال الدعوة المسيحية الأولى إلى غير اليهود وعلى تنظيم الكنائس الناشئة.

القديس مرقص من النصارى الأوائل الذين رافقوا القديس بولس في رحلته التنصيرية الأولى ويسمى أحياناً جون مارك. تسبب في إقامة نزاع بين بولس ورفيق آخر فتركهما وعاد إلى موطنه في القدس ثم سافر لاحقاً مع رفيقه إلى كريت لنشر النصرانية. يعد مرقص مؤلف الإنجيل الثاني ويقال إنه كان مترجماً للقديس بطرس في روما وأنشأ كنيسة في الإسكندرية بمصر.

رسالة بولس الرسول إلى فليمون أقصر رسائل بولس في العهد الجديد، وتندرج ضمن الرسائل الشخصية والرعوية ورسائل السجن. وجهت إلى فليمون والكنيسة التي في بيته، وتتوسط من أجل أنسيموس العبد الهارب الذي التقى بولس في روما واعتنق المسيحية على يده. لا تعالج الرسالة قضية لاهوتية واسعة بقدر ما تقدم نموذجاً عملياً للمصالحة والمحبة المسيحية، إذ يطلب بولس من فليمون أن يقبل أنسيموس لا كعبد فقط بل كأخ محبوب، مما يجعلها نصاً مهماً في فهم العلاقات الاجتماعية في الجماعات المسيحية الأولى.

لابعيا حاكم كنعاني لمدينة شكيم، المعروفة اليوم بنابلس، ورد ذكره في رسائل تل العمارنة المتبادلة مع البلاط المصري في زمن إخناتون. تكشف تلك الرسائل عن شخصية سياسية محلية حاولت توسيع نفوذها في مناطق وسط وجنوب فلسطين، ودخلت في صراعات مع حكام مدن كنعانية مجاورة مثل جازر والقدس ومجدو وعكا. دافع لابعيا في رسائله عن ولائه للفرعون وعن موقفه من الاتهامات الموجهة إليه، ومنها استخدام جماعات الخبيرو في النزاعات. انتهى أمره بملاحقته وقتله بتحريض سياسي، غير أن أبناءه تابعوا بعض طموحاته، وظلت شخصيته مادة للنقاش في الدراسات التاريخية والآثارية.

في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

بعد هزيمة سلالة “هُو” الفيتنامية في حرب “مينغ–هُو”، ضمّت إمبراطورية “مينغ” الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم “جياوزي”. هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي “مينغ” إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

تيطس القديس: أحد رجال الكنيسة النصرانية البارزين في القرن الأول للميلاد، وكان رفيق القديس بولس الرسول وأمين سره. كتب إليه بولس رسالتين عُدّتا من أسفار العهد الجديد في الكتاب المقدس، فارتبط اسمه بهاتين الرسالتين وبعمله إلى جانب الرسول.

تيطس هو اسم مرتبط بتاريخ العطلة في ٢٦ يناير، ويعرف أن ذكر «تيطس» في سياق العطلات يدل على شخصية أو مناسبة تحمل هذا الاسم مرتبطة بتلك الترجمة التقويمية. يشير اسم تيطس إلى شخص أو رمز يُحتفل به أو تُسجل له مناسبة في يوم ٢٦ يناير، مما يجعل يوم ٢٦ يناير مرتبطًا بذكرى أو عطلة تحمل اسم تيطس في بعض الجداول أو القوائم التي تسجل العطلات والأيام الخاصة.

هجوم جيش تيطس على أسوار القدس جاء بعد حصار استمر ستة أشهر، وتعرضت أسوار المدينة لهجوم مكثف من قوات الإمبراطورية الرومانية بقيادة تيطس، وقد تمكنت القوات بعد ثلاثة أيام من كسر الأسوار، ما مهد الطريق أمام دخول الجيش إلى المدينة وتدمير الهيكل الثاني. هجوم تيطس على القدس وتدمير الهيكل الثاني يعدان من الأحداث الفاصلة في تاريخ المدينة واليهودية، إذ أدت كسر الأسوار ودخول الجيش إلى سقوط المؤسسات الدينية والسياسية التي تمثلها المدينة، كما أسهمت تلك الوقائع في تغيير ملامح المجتمع والسكان نتيجة الخراب والتهجير والقتل الذي صاحب الحملة.