رسالة بولس الرسول إلى تيطس إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، وتعد من الرسائل الرعوية الموجهة لإرشاد راعي كنيسة وتنظيم شؤون الجماعة المسيحية. تخاطب الرسالة تيطس، الذي يقدمه التقليد المسيحي تلميذاً ومرافقاً لبولس ومشرفاً على المؤمنين في جزيرة كريت. تتناول الرسالة مهام تيطس في ترتيب الكنيسة واختيار القادة، وتوجه وصايا أخلاقية للمؤمنين بمختلف فئاتهم، كما تعرض العلاقة المطلوبة بين المسيحيين والمجتمع. تعكس الرسالة مرحلة من تنظيم الكنائس الأولى وترسيخ السلوك الرعوي والتعليم الديني داخل الجماعات الناشئة.

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية إحدى أبرز رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، كتبت إلى جماعة المؤمنين في روما بهدف شرح رسوليته وتعاليمه الأساسية قبل زيارته المرتقبة لهم. تعرض الرسالة رؤية واسعة لمسألة الخلاص والبر والإيمان، وتوضح علاقة اليهود والأمم بخطة الله بحسب الفهم المسيحي البولسي. كما تتناول رغبة بولس في زيارة روما والتوجه لاحقاً إلى إسبانيا، وطلبه الصلاة من أجل رحلته إلى أورشليم وقبول العطايا التي جمعها للفقراء، فجمعت بين التعليم اللاهوتي والخطة التبشيرية.

رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، وجهت إلى كنيسة فيلبي التي كانت من أوائل الجماعات المسيحية في أوروبا. تحمل الرسالة طابعاً ودياً واضحاً، إذ يعبر كاتبها عن محبته وامتنانه لهذه الكنيسة بسبب دعمها له أثناء سجنه. تتناول الرسالة الفرح في الإيمان، والاقتداء بتواضع المسيح، والسعي إلى معرفته قبل كل شيء، كما تتضمن نصائح عملية وتشجيعاً على الثبات والوحدة، وشكراً للفيلبيين على عطاياهم واهتمامهم بالخدمة.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، وترتبط تقليدياً برسائل السجن التي كتبها أثناء وجوده في روما. لا يظهر في الرسالة سبب مباشر محدد، لكنها تعرض رؤية لاهوتية وروحية عن بركات الإيمان بالمسيح، ووحدة المؤمنين، والتحول الذي أحدثه عمل المسيح في حياة الأمم. وتتناول معنى الكنيسة كجسد واحد، وتدعو إلى السلوك اللائق بالدعوة المسيحية في المحبة والنقاوة والعلاقات الأسرية والاجتماعية، مع التشديد على البعد الروحي للحياة الجديدة.

رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى بولس، وجهت إلى كنائس غلاطية لمعالجة خلاف حول إلزام المسيحيين من خلفية غير يهودية بالشريعة الموسوية. يدافع كاتبها عن شرعية رسوليته واستقلال دعوته، ويرفض فرض الختان والالتزام الحرفي بالناموس على المؤمنين الجدد، مؤكداً أن البر ينال بالإيمان والنعمة لا بالأعمال الناموسية. كما تحذر الرسالة من إساءة استخدام الحرية، وتدعو إلى توجيهها نحو المحبة الأخوية، وقد أثرت بقوة في الفكر اللاهوتي المسيحي، ولا سيما في فهم الخلاص والنعمة.

رسائل بولس مجموعة من ١٤ رسالة منسوبة إلى بولس الرسول في العهد الجديد، وتعد من أقدم الوثائق المسيحية وتُظهر عقائد وخلافات المسيحية المبكرة؛ يتفق الباحثون عمومًا على أن بولس كتب سبع رسائل، يُشكك في نسب أربع رسائل، ويُستبعد عادة نسب العبرانيين إليه، وتُستعمل رسائله في الطقوس والليتورجيا.

الرسالة إلى تيطس إحدى رسائل العهد الجديد المنسوبة إلى الرسول بولس وتنتمي إلى الرسائل الرعوية، موجهة إلى تيطس المعين لرعاية كنائس جزيرة كريت بحسب التقليد. تتضمن توجيهات لتنظيم الكهنوت، وصيغًا للسلوك المسيحي بين فئات المؤمنين، وتعليمات للعلاقة بالمجتمع.

عيد القديس بولس الرسول يُحتفل به في ٣٠ يونيو تكريمًا لبولس الرسول كشخصية مسيحية تأسيسية ودوره في نشر المسيحية بين الأمم. يمثل هذا اليوم مناسبة طقسية خاصة مخصصة لبولس الرسول وحده دون اقتران بقديسين آخرين، ويشمل الصلوات والقداسات التي تركز على رسالته وعمله التبشيري وتعاليمه المذكورة في الرسائل الرسولية. يرتبط الاحتفال بذكرى مساهمات بولس في تشكيل اللاهوت المسيحي وبمكانته كرسول للأمم، وتُعتبر الليتورجيا في هذا اليوم فرصة للتأمل في مبادئ الإيمان والرسالة والدعوة التي دعا إليها بولس الرسول.

فليمون الحكيم في القرن الثاني بعد الميلاد عالم اهتم بالفراسة وكتب فيها مؤلفاً اقتُصر ذكره في المصادر القديمة، وعُرف عمله لاحقاً بترجمة أو طبع لكتاب عن الفراسة بالعربية في حلب سنة ١٣٤٧ هـ / ١٩٢٩ م بتحقيق محمد راغب الطباخ؛ ويشير ذلك إلى استمرار نقل أعماله وتلقيها في التراث الفكري فيما بعد.

يوافق عيد اهتداء بولس الرسول إلى المسيحية ٢٥ يناير في عدد من التقاليد المسيحية، ويستذكر الرواية الواردة في سفر أعمال الرسل عن تحول شاول من مضطهد لأتباع المسيح إلى واحد من أبرز الدعاة إلى المسيحية. وترمز المناسبة إلى التوبة والتحول الروحي، كما تقع في ختام أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين في تقاليد كنسية عديدة.