أربعاء الرماد هو اليوم الأول من الصوم الكبير في المسيحية الغربية، وأبكر تاريخ يمكن أن يصادف فيه هذا اليوم هو ٤ فبراير بينما أخر تاريخ ممكن هو ١٠ مارس. يحدد موقع أربعاء الرماد في التقويم الغربي اعتمادًا على تاريخ عيد الفصح المتغير، إذ يتقدم أو يتأخر تبعًا لحسابات تحديد الأحد الفصحي، ويعتبر هذا اليوم مقدمة لفترة الصوم والّتي تتضمن التأمل والصلاة والصوم لدى المؤمنين المسيحيين الغربيين، ويتناول التقليد إقامة طقوس توزيع الرماد على الجبين كتذكار للفناء والتوبة.

تُعدّ كنائس التتراكونخ، وهي كنائس تقوم على أربع حنيات تمتدّ من قبة مركزية، سمةً مميزة في العمارة الأرمنية والجورجية في العصور الوسطى. ويقوم هذا النمط المعماري على توزيع الفراغ الداخلي حول مركز واحد، بما يمنح البناء توازناً واضحاً وتخطيطاً هندسياً بالغ الدلالة، حتى غدا من أبرز الأشكال التي عبّرت عن خصوصية العمارة الدينية في هاتين المنطقتين خلال تلك الحقبة.

الاثنين النظيف هو اليوم الأول من الصوم الكبير في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية ومسيحيي مار توما في الهند، ويقع في بداية الأسبوع السابع قبل أحد الفصح؛ يشير الاسم إلى ترك الخطيئة والطعام تحضيرًا للصوم، ويصاحبه طقوس غفران و«أسبوع النظافة» وطقوس اعتراف وتنزهات وخبز لاجانا ومأكولات بحرية خاصة.

أقدم يوم يمكن أن يصادف فيه عيد الفصح هو ٢٢ مارس، ويُعتبر هذا التاريخ الحدّ الأدنى لليوم الذي يحتفل فيه المسيحيون بعيد الفصح بحسب قواعد احتساب تاريخ العيد. يعود وقوع آخر عيد فصح في ٢٢ مارس إلى سنة ١٨١٨، ويُتوقع أن لا يتكرر وقوعه في هذا التاريخ مرة أخرى قبل سنة ٢٢٨٥ وفق جداول الاحتساب الخاصة بالتقويم الكنسي؛ أما أقصى موعد لعيد الفصح فيأتي في ٢٥ أبريل، وهو اليوم الأبعد الممكن حسب نفس قواعد الاحتساب.

شغب عيد الفصح في أوبسالا يشير إلى أعمال شغب واحتجاجات اندلعت في مدينة أوبسالا في السويد في ٢٦ أبريل ١٩٤٣. شهدت هذه الأحداث توترات بين مجموعات محلية أدت إلى تصاعد العنف والشجارات في الشوارع، وهو ما يطلق عليه اسم شغب عيد الفصح نسبةً إلى توقيت وقوعها حول عيد الفصح. تُذكر هذه الحوادث كحادثة محلية في تاريخ أوبسالا تعكس المناخ الاجتماعي والسياسي في تلك الفترة في السويد، وتوضح كيف أن توترات محلية يمكن أن تتحول إلى اشتباكات عامة تتطلب تدخل السلطات لفرض النظام.